Teoria statului și a dreptului este una dintre disciplinele juridice fundamentale, al cărei subiect îl reprezintă legile generale ale diferitelor sisteme juridice, precum și apariția, formarea și dezvoltarea formelor de guvernare. Un element la fel de important al acestei științe este studiul trăsăturilor și metodelor de funcționare a instituțiilor de stat și juridice. Această definiție determină structura teoriei statului și dreptului ca știință.
Structură
Constructia acestei stiinte se bazeaza pe existenta a doua blocuri mari. Fiecare dintre ele este subdivizată în elemente mai mici, iar principalele sunt: teoria statului și teoria dreptului.
Aceste blocuri sunt complementare, dezvăluie tipare și probleme comune (de exemplu, originea și evoluția normelor de stat și juridice, metodologia de studiu a acestora).
La analizarea elementelor esențiale ale teoriei dreptului este necesar să se țină cont de conținutul specific al cunoștințelor dobândite. Din acest punct de vedere, în el se pot distinge următoarele elemente:
- filozofia dreptului, care, potrivit unor cercetători (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) este studiul și înțelegerea însăși esenței dreptului, conformarea acestuia cu principalele categorii și concepte filozofice;
- sociologia dreptului, adică aplicabilitatea sa în viața reală. Acest element include problemele eficacității normelor juridice, limitele acestora, precum și studiul cauzelor infracțiunilor în diverse societăți;
- teoria pozitivă a dreptului care se ocupă de crearea și implementarea normelor juridice, interpretarea acestora și mecanismele de acțiune.
Versiuni ale originii statului
La diferite etape ale dezvoltării sale, omenirea a încercat să înțeleagă cum au apărut anumite norme legale care le ghidau viața. Nu mai puțin interesant pentru gânditori a fost problema originii sistemului de stat în care trăiesc. Folosind concepte și idei moderne, filozofii din antichitate, Evul Mediu și timpurile moderne au formulat o serie de teorii despre originea statului și a dreptului.
Filosofia tomismului
Renumitul gânditor creștin Toma de Aquino, care și-a dat numele școlii filozofice a tomismului, a dezvoltat o teorie teologică bazată pe lucrările lui Aristotel și ale Sfântului Augustin. Esența sa constă în faptul că statul a fost creat de oameni prin voia lui Dumnezeu. Acest lucru nu exclude posibilitatea ca puterea să fie preluată de răufăcători și tirani, exemple ale cărora pot fi găsite în Sfânta Scriptură, dar în acest caz Dumnezeu îl privează pe despotul de sprijinul său șicăderea lui inevitabilă îl așteaptă. Acest punct de vedere nu s-a format întâmplător în secolul al XIII-lea - epoca centralizării în Europa de Vest. Teoria lui Toma d'Aquino a dat autoritate statului, combinând idealurile spirituale în alte cu practica exercitării puterii.
Teorii organice
Câteva secole mai târziu, odată cu dezvoltarea filozofiei, a apărut un corp de teorii organice despre originea statului și a dreptului, bazate pe ideea că orice fenomen poate fi asemănat cu un organism viu. Așa cum inima și creierul îndeplinesc funcții mai importante decât alte organe, tot așa suveranii cu consilierii lor au un statut mai în alt decât țăranii și negustorii. Un organism mai perfect are dreptul și oportunitatea de a înrobi și chiar de a distruge formațiunile slabe, așa cum cele mai puternice state le cuceresc pe cele mai slabe.
Statul ca violență
Conceptul de origine forțată a statului a apărut din teorii organice. Nobilimea, deținând resurse suficiente, i-a subjugat pe bieții colegi de trib și apoi a căzut asupra triburilor vecine. De aici rezultă că statul a apărut nu ca urmare a evoluției formelor interne de organizare, ci în virtutea cuceririi, subjugării și constrângerii. Dar această teorie a fost respinsă aproape imediat, deoarece, luând în considerare doar factorii politici, ia ignorat complet pe cei socio-economici.
Abordare marxistă
Acest neajuns a fost eliminat de Karl Marx șiFriedrich Engels. Ei au redus toate tipurile și formele de conflicte atât în societățile antice, cât și în cele moderne la teoria luptei de clasă. Baza sa este dezvoltarea forțelor productive și a relațiilor de producție, în timp ce sfera politică a vieții societății este o suprastructură corespunzătoare. Faptul de subjugare a triburilor slabe, iar în spatele lor triburile slabe sau formațiunile statale, din punctul de vedere al marxismului, este determinat de lupta celor asupriți și a oprimaților pentru mijloacele de producție.
Știința modernă nu recunoaște supremația unei anumite teorii, folosind o abordare integrată: cele mai semnificative realizări sunt preluate din conceptele fiecărei școli filozofice. Se pare că sistemele statale din antichitate au fost într-adevăr construite pe opresiune, iar existența societăților de sclavi în Egipt sau Grecia nu este pusă la îndoială. Dar, în același timp, sunt luate în considerare și neajunsurile teoriilor, precum exagerarea rolului relațiilor socio-economice caracteristice marxismului, ignorând în același timp sfera imaterială a vieții. În ciuda abundenței de opinii și opinii, problema originii instituțiilor juridice de stat este una dintre problemele teoriei statului și dreptului.
Metodologia teoriei
Fiecare concept științific are propria metodologie de analiză, permițându-vă să dobândiți noi cunoștințe și să le aprofundați pe cele existente. Teoria statului și a dreptului nu face excepție în acest sens. Deoarece această disciplină științifică este angajată în studiul modelelor generale de stat-juridice în dinamică și statică, finalulrezultatul analizei sale este alocarea aparatului conceptual al științei juridice, precum: dreptul (precum și izvoarele și ramurile sale), instituția statului, legalitatea, mecanismul de reglementare juridică etc. Metodele folosite pentru aceasta de teoria statului și dreptului pot fi împărțite în drept general, științific general, drept științific privat și drept privat.
Metode globale
Metodele generale sunt dezvoltate de știința filozofică și exprimă categorii comune tuturor domeniilor cunoașterii. Cele mai semnificative tehnici din acest grup sunt metafizica și dialectica. Dacă prima se caracterizează printr-o abordare a statului și a dreptului, în ceea ce privește categoriile eterne și neschimbate, legate între ele într-o mică măsură, atunci dialectica provine din mișcarea și schimbarea lor, contradicții, atât interne, cât și cu alte fenomene ale socialului. sfera societății.
Metode științifice generale
Metodele științifice generale includ, în primul rând, analiza (adică selecția elementelor constitutive ale unui fenomen sau proces mare și studiul lor ulterior) și sinteza (combinarea părților constitutive și luarea în considerare a acestora împreună). În diferite etape ale studiului, pot fi folosite abordări sistematice și funcționale, iar pentru a verifica informațiile pe care le primesc, metoda experimentului social.
Metode științifice private
Existența metodelor științifice private se datorează dezvoltării teoriei statului și dreptului în legătură cu alte științe. De o importanță deosebită este metoda sociologică, a cărei esență este acumularea prin interogare sau observare a unor informații specifice despre comportament.persoane juridice de stat, funcționarea și evaluarea lor de către societate. Informațiile sociologice sunt prelucrate prin metode statistice, cibernetice și matematice. Acest lucru face posibilă determinarea direcțiilor ulterioare de cercetare, identificarea contradicțiilor între teorie și practică, fundamentarea, în funcție de situație, posibile modalități de dezvoltare ulterioară sau amortizare a consecințelor unei teorii dovedite.
Metode de drept privat
Metodele de drept privat sunt proceduri direct legale. Acestea, de exemplu, includ metoda formal-legală. Vă permite să înțelegeți sistemul existent de norme juridice, să determinați limitele interpretării sale și metodele de aplicare. Esența metodei juridice comparate este de a studia asemănările și deosebirile care există în diferitele societăți în diferite stadii de dezvoltare a acestora, sisteme juridice pentru a identifica posibilitățile de aplicare a elementelor de norme legislative străine în această societate.
Funcțiile teoriei statului și dreptului
Existența oricărei ramuri a cunoașterii științifice implică utilizarea realizărilor sale de către societate. Acest lucru ne permite să vorbim despre funcțiile specifice ale teoriei statului și dreptului, dintre care cele mai semnificative sunt:
- explicația tiparelor de bază în viața de stat-juridică a societății (funcția explicativă);
- opțiuni de predicție pentru dezvoltarea normelor juridice de stat (funcție de prognostic);
- aprofundarea cunoștințelor existente despre stat și lege, precum și dobândirea altora noi(funcție euristică);
- formarea aparatului conceptual al altor științe, în special științe juridice (funcția metodologică);
- dezvoltarea de noi idei cu scopul de a transforma pozitiv formele existente de guvernare și sistemele juridice (funcție ideologică);
- impactul pozitiv al evoluțiilor teoretice asupra practicii politice a statului (funcția politică).
Statul de drept
Căutarea celei mai optime forme de organizare politică și juridică a societății este una dintre cele mai importante sarcini ale teoriei statului și dreptului. Statul de drept în acest moment pare a fi principala realizare a gândirii științifice în acest sens, ceea ce este confirmat de beneficiile practice evidente din implementarea ideilor sale:
- Puterea trebuie limitată de drepturi și libertăți inalienabile ale omului.
- Statul de drept necondiționat în toate domeniile societății.
- Înregistrată în Constituție, împărțirea puterilor în trei ramuri: legislativă, executivă și judecătorească.
- Existența responsabilității reciproce a statului și a cetățeanului.
- Respectarea bazei legislative a unui anumit stat cu principiile dreptului internațional.
Semnificația teoriei
Așadar, așa cum reiese din subiectul însuși al teoriei statului și dreptului, această știință, spre deosebire de alte discipline juridice, se concentrează pe studierea sistemelor existente de norme legislative în cea mai abstractă formă. Obținut prin metodele acestei disciplinecunoștințele formează baza codurilor juridice, formează o idee despre funcționarea legilor, conturează căi pentru dezvoltarea ulterioară a societății. Acest lucru și multe altele ne permite să vorbim cu încredere despre poziția centrală a teoriei statului și dreptului în sistemul general al cunoștințelor juridice și, în plus, să jucăm un rol unificator în acesta datorită relației sale cu alte științe umaniste.
