Panegy sunt elogii care au fost populare în perioada de glorie a oratoriei în Grecia Antică. Această tradiție literară continuă să existe și astăzi și este destul de comună.
Elogii moderne - ce este?
Un elogiu are un anumit sens, descrie viața unei persoane în termeni de realizări. Unele dintre faptele incluse în mod obișnuit în elogii sunt:
- Când și unde s-a născut defunctul.
- Poreclele pentru copii.
- Numele părinților (și locul unde s-au cunoscut și s-au căsătorit).
- Frați și surori.
- Copilăria timpurie - locuri și interese.
- Școli, succese, premii.
- Calificări și realizări profesionale.
- Câteva cazuri interesante din copilărie.
- Informații detaliate despre căsătorie, copii, relații semnificative.
- Realizări sportive.
- Hobby-uri, interese, călătorii, hobby-uri etc.
- Detalii cu semnificație istorică.
- Preferințe, aprecieri și neapreciere.
„Elogiu”: sensul cuvântului
Etimologia conceptului provine din latinescul panegyricus, care înseamnă „discurs la o adunare publică”. Panegiricele sunt spectacole publice în onoarea unei persoane, obiect sau realizare. Forma unui astfel de elogiu poate fi atât oral, cât și scris.
Tradus și din greacă panegiric (accent pe a treia silabă) înseamnă orice laudă care a fost folosită pentru a lăuda anumite persoane, evenimente și așa mai departe.
Panegiricele antice erau adesea însoțite de o anumită cantitate de servilism și servilism. Ei au arătat clar dorința și dorința de a stabili în mintea publicului semnificația celor mai importanți și caracteristici reprezentanți ai societății.
Sinonime și antonime
Printre sinonimele cuvântului descris se numără următoarele:
- laudă;
- laudă;
- sărbătoare;
- imn;
- ode;
- felicitare;
- tribut;
- laudă;
- recunoaștere;
- aclamație;
- aplauze;
- compliment.
Și care este antonimul cuvântului „elogiu”? Există mai multe opțiuni potrivite, dintre care se remarcă următoarele:
- mustrare;
- condamnare;
- inculpare;
- reproș;
- mustrare;
- îndemn;
- lectura;
- predică;
- expunere;
- tirade;
- certare;
- înjurături.
Ce sunt elogiile? Exemple
Orice elogiu ca acesta implică entuziasm, deoarece un elogiu se referă la un discurs pregătit care laudă virtuțile unei anumite persoane. Acesta este un fel de compliment atent și adesea poetic.
În retorica clasică, este recunoscută ca o formă de discurs ceremonial. Nu toate elogiile au fost de natură serioasă, inclusiv panegiric (un exemplu în acest sens este „Lauda prostiei” a lui Erasmus din Rotterdam, scrisă în secolul al XVI-lea). Scopul său era să ridiculizeze confruntările de clasă.
Panegirice în Grecia Antică
În Atena, astfel de discursuri se țineau cândva la festivaluri naționale, în timpul spectacolelor de teatru, sărbători populare sau sporturi și jocuri. Acest lucru a fost făcut pentru a trezi dorința cetățenilor de a-și aminti și de a lăuda faptele glorioase ale strămoșilor lor.
Cei mai cunoscuți sunt Olympiacus Gorgias, Olympiacus Lysias și Panathenaicus și Panegyricus (elogiul) lui Isocrate (486-338 î. Hr.), care a cerut unitatea politică elenă.
Fragmente din discursul lui Isocrate la Festivalul Panhelen
Este cunoscut următorul elogiu (un exemplu de elogiu pentru un eveniment solemn): „Ne-am adunat într-un loc unde ne aducem rugăciunile și jertfele, care ne amintesc de relația care există între noi și a unui atitudine binevoitoare unul față de celăl alt în viitor, reînviind vechiul nostruprieteni și să facă noi conexiuni. … Grecii au ocazia să-și arate priceperea, iar alții îi pot vedea luptă unul împotriva celuil alt în jocuri. … Și întreaga lume a venit să-i vadă.” (Isocrate, Panegyricus, 380 î. Hr.)
Isocrate a fost un remarcabil orator și publicist grec antic. Discursurile și instrucțiunile sale politice au fost folosite ca un instrument educațional puternic. El este numit un adept al lui Lysias și un elev al lui Gorgias, care a fost unul dintre fondatorii artei elocvenței. Însuși Socrate a spus odată despre el că la Isocrate dragostea de înțelepciune a fost întărită chiar de natură. Vorbitorul avea o pasiune deosebită pentru elocvența solemnă și publică.
Munca vieții și speranțe neîmplinite
Elogiul lui Isocrate a fost complet politizat. Firul roșu din discurs, asupra căruia autorul a examinat cu atenție timp de aproximativ 10 ani, a fost ideea unității atenienilor cu locuitorii Spartei pentru o confruntare comună în lupta împotriva perșilor. După compoziția sa, Panegiric este împărțit în două părți. Ele evidențiază solemn patria și bogatul său trecut eroic, precum și numeroase binecuvântări la scară globală, inclusiv dezvoltarea Balcanilor, invenții științifice, apariția unor rute comerciale majore.
Este de la sine înțeles, potrivit vorbitorului, că toate acestea le-au dat atenienilor un drept de nezdruncinat de a conduce alți greci și de a ocupa o poziție de conducere în lupta împotriva sălbaticilor și barbarilor. La sfârșitul epopeei sale, Isocrate își instruiește ascultătorii. Totuși, nu este vorba doar de războiul sfânt și de unitatea elenilor. El cheamă cu îndrăzneală și sfidător pe alți vorbitori săa încetat să mai vorbească despre tot felul de prostii și a încercat măcar să-și depășească opera în elocvență.
Panegiricul lui Isocrate este într-adevăr o capodopera literară construită cu pricepere, în care plasticitatea figurilor colorate și percepute senzual lasă loc unui tip oarecum diferit de vizualizare, a cărui trăsătură caracteristică este claritatea logică. În ciuda dreptății și a caracterului rezonabil al punctului său de vedere, Isocrate încă nu a reușit să realizeze ceea ce și-a dorit. Istoria a avut propriile planuri în acest sens. Refuzând mâncarea și dezamăgit de fanteziile sale iluzorii, marele orator a murit în 337. Unificarea pașnică a elenilor s-a dovedit imposibilă, iar lipsa concesiunilor reciproce a dus în cele din urmă la o bătălie sângeroasă.
Culturile și religiile moderne includ în lor ritualuri funerare și elogii în onoarea celor plecați. În acest caz, elogiul acționează ca un cuvânt de despărțire și un semn de respect pentru cei morți.
