Eusebiu din Cezareea este unul dintre fondatorii teologiei creștine. El a adus o contribuție uriașă la dezvoltarea istoriei creștine și a devenit autorul unor mari lucrări care au stat la baza doctrinei creștine.
Biografie
Atât locul, cât și data nașterii lui Eusebiu de Cezareea pot fi determinate doar aproximativ. Cel mai probabil, acest eveniment a avut loc în Cezareea Palestinei aproximativ în anul 260 d. Hr. Numele profesorului său a fost păstrat; el a fost prezbiterul Pamphilus, care a dat episcopiei sale o educație bună. A fost direct implicat în formarea bibliotecii creștine a profesorului său și s-a transformat treptat în arhivist - un cercetător care a studiat cu minuțiozitate lucrările pe care istoricii greci antici, filozofii romani și martorii vremurilor apostolice le-au lăsat în urmă. În semn de recunoștință față de profesorul său, Eusebiu și-a atribuit numele mentorului său al său.
Rătăcire
Începutul secolului al treilea a fost teribil pentru toți adepții doctrinei creștine. Împăratul Dioclețian și-a stabilit ca scop reînviarea credințelor păgâne și a organizat persecuția creștinilor în toată perioada romană.provincii. Fugând de persecutori, discipolul lui Pamphilus a călătorit în toate colțurile imperiului. Mai târziu, rătăcirile au fost privite de adversarii teologului ca o evaziune de la încercările din care a fugit Eusebiu din Cezareea.
Cronica rătăcirilor sale acoperă o perioadă lungă de timp. În călătoriile sale, teologul a vizitat Egiptul, Fenicia, Palestina, a văzut cât de crunt au reprimat autoritățile creștinilor. Din 307 până în 309 a fost în închisoare cu profesorul său, a supraviețuit morții lui Pamphilus și, în cele din urmă, a fost eliberat. În 311, Tir din Phoenicia, capitala provinciei cu același nume, a devenit locul său de reședință. Acolo l-a întâlnit pe episcopul local Păun și a fost hirotonit episcop în 313.
„Istoria bisericii”
În tot acest timp, viitorul episcop a selectat și sortat materiale pentru o viitoare carte. Eusebiu de Cezareea a vrut să creeze o lucrare religioasă voluminoasă. „Istoria Bisericii” este lucrarea principală a teologului. Primele opt cărți au fost scrise în perioada rătăcirilor și a închisorii. Încă două părți finale au fost finalizate ulterior.
„Istoria Bisericii” este prima încercare de a colecta tradițiile creștine într-un singur sistem cronologic coerent. Pentru opera sa, Eusebiu din Cezareea a prelucrat lucrările și extrasele diverșilor istorici și teologi ai unei perioade anterioare. Cărțile tinereții sale au jucat un rol semnificativ în acest sens. Biblioteca prietenului și profesorului Pamphilus a oferit cercetătorului posibilitatea de a folosi lucrările martorilor direcți ai timpului apostolic. Muncăa început din cele mai vechi timpuri, care au precedat apariția lui Hristos și s-au încheiat cu faptele moderne ale societății creștine.
Rezultatul multor ani de muncă grea a fost „Istoria Bisericii”, în zece volume, care a fost atât de importantă pentru creștinism încât toți teologii de mai târziu au folosit lucrarea lui Eusebiu pentru a-și confirma teoriile.
Literatura
Alte opere literare ale lui Eusebiu sunt dedicate apologeticii. Acesta este numele științei care explică credința în termeni de raționalitate. Concomitent cu „Istoria Bisericii”, au fost create lucrări care au servit ulterior drept bază pentru scolastică și permit o interpretare rațională a Evangheliei. În perioada cuprinsă între 310-315 ani. a fost scrisă o serie întreagă de cărți care confirmă apariția lui Mesia și dovedesc originea divină a lui Hristos. Dintre acestea, „Dovezile Evangheliei”, „Pregătirea Evangheliei” s-au ajuns la vremea noastră, însă, doar în traduceri.
Poziția creștină
Scrierile teologice și zelul creștin cu care Eusebiu din Cezareea și-a tratat misiunea episcopală l-au făcut o figură proeminentă printre filozofii religioși. Discursul său rostit cu ocazia deschiderii bazilicii din Tir a fost remarcat de contemporanii săi. La cererea lor, Eusebiu din Cezareea a inclus această predică în volumul al zecelea din Istoria Bisericii. Îl cunoștea îndeaproape pe Arie, a cărui învățătură a fost mai târziu recunoscută drept erezie, dar nu împărtășea ideile arianismului. Cu toate acestea, el s-a opus excomunicarii Aryei.
La Sinodul de la Antiohia din 325, o astfel de poziție a fost privită ca o diviziune a învățăturii eretice. Drept urmare, însuși Eusebiu din Cezareea a refuzat să fie excomunicat. Dar Sinodul Ecumenic din 325 nu numai că a anulat excomunicarea, acum Eusebiu a revenit în rândurile conducătorilor bisericii și a reușit să devină conducătorul ideologic al uneia dintre cele trei grupuri în care erau împărțiți cei prezenți. Eusebiu a încercat să-l justifice pe Arie, dar nu a reușit. Cu toate acestea, el a acceptat interpretarea canonică a Evangheliei, a participat direct la discuția despre crezurile unificate și a introdus conceptul de „consubstanțial” în limbajul bisericii.
Formarea canoanelor
Controversa despre semnificația Fiului și relația lui cu tatăl său amenința să se prelungească timp de secole. În dispută a intervenit împăratul Constantin, care a chemat episcopii la Sinodul de la Niceea. Poate că acolo basileusul a fost văzut pentru prima dată de Eusebiu din Cezareea. Cronicile întâlnirilor, din păcate, nu ne permit să știm cum s-a întâlnit cel mai mare și mai educat om al vremii sale. Dar există dovezi indirecte ale unei astfel de convergențe. În pictura înfățișând Sinodul de la Niceea, Eusebiu a ocupat unul dintre cele mai onorabile locuri - în dreapta lui Constantin.
Prietenie cu împăratul
De ce, la Sinodul Ecumenic, care a numărat aproximativ trei sute de oameni, nu a existat niciun împărat cu gânduri asemănătoare mai apropiat de Eusebiu din Cezareea? Viața lui Constantin nu răspunde la această întrebare. Această carte, scrisă de un teolog după moartea împăratului, ne prezintă o biografieDomn bizantin, uns cu generozitate cu uleiul creștinismului și smereniei. Poate că Eusebiu a văzut o oportunitate de a predica creștinismul într-un mediu sigur, pentru că a văzut prea multă suferință și moarte de-a lungul vieții. Astfel, se asigura Eusebiu, el va sluji lui Hristos mai mult decât prin martiriu și moarte.
Între timp, cronicile istorice spun o cu totul altă poveste: împăratul era un conducător prudent și cinic care a văzut primul beneficiile noii credințe și, în loc să o lupte, a decis să accepte el însuși creștinismul. Făcând acest lucru, Konstantin a obținut o scădere a rezistenței în rândul celor săraci.
Doctrina creștină predică smerenia și supunerea față de autoritate. În plus, basileus a primit recunoaștere și onoare de la adepții credinței creștine. Datorită puterii și influenței sale, el a putut să ofere o poziție cheie pe o problemă teologică complexă, a aprobat unitatea de poruncă a lui Dumnezeu Tatăl și a lui Dumnezeu Fiul.
Autoritatea lui Constantin a fost atât de mare încât din trei sute de episcopi, doar doi nu au semnat noul simbol, care a devenit ulterior unul dintre cele mai importante în ritul creștin ortodox. Dacă Eusebiu a fost printre acești doi, nu există niciun răspuns.
Rezultate
Moștenirea literară a lui Eusebiu de Cezareea este studiată cu interes de către istorici, teologi, filozofi și cercetători ai religiei creștine. Lucrările sale conțin multe fapte care indică viața și obiceiurile acelei vremuri îndepărtate. Cărțile lui Eusebiu sunt publicate în multe limbi ale lumii și reprezintă un subiect separat de studiu al teosofiei.
