Lev Nikolaevici Gumilev (1912-09-18 - 1992-06-15) a fost angajat în diverse activități: a fost etnolog, arheolog, scriitor, traducător etc. Dar Lev Nikolaevici a fost amintit în Uniunea Sovietică ca autorul pasionatului teorie a etnogenezei. Gumilyov, cu ajutorul ei, a putut să răspundă la multe întrebări puse de etnologi și filozofi.
Biografie
L. N. Gumilyov s-a născut într-o familie de poeți celebri, care a influențat alegerea ocupației sale în tinerețe: în anii 30-40 a scris proză și a compus poezie. Dar în tinerețe, viitorul autor al cunoscutei teorii a simțit o poftă de știință istorică. Lev Nikolaevici a început să ia parte la diferite expediții geologice și săpături arheologice.
În 1934, celebrul etnolog a absolvit Institutul de Stat din Leningrad cu o diplomă în istorie. Și-a luat doctoratul în 1948.
Istoricul etnolog a fost de 4 oriarestat de autoritățile sovietice pentru discursuri îndreptate împotriva politicii statului existentă atunci.
În 1961, L. N. Gumilyov a reușit să-și susțină disertația și a primit un doctorat în istorie, iar în 1974 a depus o lucrare de geografie, dar Comisia Superioară de Atestare nu a acceptat-o.
În anii 60 a început să lucreze din greu la teoria pasională a etnogenezei. Cu ajutorul acestei ipoteze, filosoful a încercat să explice structura procesului istoric. Dar opiniile lui Gumiliov erau neobișnuite pentru ideile științifice ale acelei vremuri. Prin urmare, ei au fost cenzurați de mulți istorici și savanți.
Teoria pasională a etnogenezei a lui Gumilyov
Această teorie este o descriere detaliată a proceselor istorice, care dezvăluie structura evenimentelor în curs. Ea explică dependența epocilor de interacțiunea diferitelor grupuri etnice între ele și cu peisajul din jurul lor.
Această teorie a fost prezentată în diverse articole publicate în reviste științifice. Pe baza acestei lucrări, Lev Nikolayevich a încercat să obțină un doctorat în geografie, dar, din păcate, Comisia Superioară de Atestare nu l-a aprobat. Istoricul în disertația sa a reușit să caracterizeze un număr mare de concepte, precum și să dea definiții detaliate ale fenomenelor din domeniul proceselor istorice.
Teoria pasională a etnogenezei a lui Gumilyov nu a beneficiat de sprijinul oamenilor de știință sovietici și străini, care credeau că această ipoteză depășește limitele științifice stabilite.reprezentări. În prezent, această lucrare este inclusă în cursul principal de predare în școlile superioare din Rusia și țările din fosta Uniune Sovietică.
Pentru a înțelege ideile descrise de L. N. Gumilyov, ar trebui să se familiarizeze cu conceptele de bază ale teoriei pasionale a etnogenezei.
Sisteme etnice
Lev Nikolaevich a definit acest termen cu ajutorul mai multor caracteristici. Deci, sistemele etnice sunt:
- comunități umane biologice similare cu grupurile de animale înrudite;
- o modalitate de a adapta umanitatea la lumea din jur;
- grupuri unite de oameni care sunt conectate prin conștientizarea unității lor și care se disting de alte sisteme etnice;
- un set de indivizi a căror caracteristică distinctivă este stereotipurile comune de comportament;
- persoane care au o origine comună și, în consecință, o singură istorie;
- sisteme supuse unei evoluții constante;
- o structură ierarhică.
Conform lui L. N. Gumilyov, există trei tipuri de sisteme etnice:
- Superethnos este cea mai mare specie, care constă dintr-un set de grupuri etnice. Activitățile membrilor săi sunt conduse de o viziune asupra lumii, care este un stereotip al comportamentului lor și determină atitudinea acestor oameni față de viață în principalele sale probleme.
- Un etnos este un sistem care este mai jos în ierarhie decât un superetnos. În viața de zi cu zi, poartă numele de „oameni”. Membrii săi au un comportament stereotip, care se bazează pe legătura cu locul de dezvoltare al acestui grup, acest concept include:religie, limbă, structură economică și politică.
- Un consorțiu este unul dintre tipurile de grup etnic care are o legătură puternică cu habitatul său, oamenii din acest grup sunt în relații strânse din cauza unei vieți sau a unei destine comune.
De regulă, cu cât sistemul etnic este mai sus în ierarhie, cu atât perioada de existență este mai lungă. Așadar, consorțiul se desparte foarte des în timpul vieții fondatorilor săi.
Pasionaritate
Pasionaritatea este un exces de energie al materiei vii, care are o natură biochimică. Este un imbold care generează sacrificiu, care este cel mai adesea îndreptat către atingerea unor scopuri în alte. Acest termen denotă, de asemenea, o dorință internă de a efectua un fel de activitate menită să-și schimbe destinul sau să îmbunătățească lumea din jur. Acest scop este perceput de reprezentanții pasionalității ca fiind mai important decât propria lor fericire și viață, iar această activitate este de mai mare valoare pentru ei decât interesele compatrioților și contemporanilor lor. Conceptul de indiferență este străin de persoana acestui grup, dar trebuie înțeles că dominantul nu acționează neapărat cu scopuri bune. Deci, sub influența energiei biochimice, nu numai fapte pot fi comise, ci și crime, iar aspirațiile pot fi îndreptate atât spre bine, cât și spre distrugere. Datorită pasiunii, o persoană nu devine erou și lider al mulțimii, ci doar intră în componența sa. Astfel, emoția colectivului în orice epocă a etnului este determinată.
După Lev Nikolaevici, pasiunea este și eatrăsăturile moștenite ale unei persoane care sunt responsabile pentru capacitatea sa de a supra-efort sau de a supra-stresa. Autorul teoriei credea că acest fenomen are o explicație psihologică și că gradul de pasiune este afectat de radiația cosmică.
Raționamentul lui L. N. Gumilyov pe această temă în lucrarea „Sfârșitul și începutul”:
Care este natura acestei radiații? Aici nu putem decât să facem ipoteze. Sunt doi dintre ei. Primul este despre posibila legătură a șocurilor pasionale cu variația pe termen lung a activității solare, descoperită de D. Eddy. A doua ipoteză este despre o posibilă legătură cu exploziile supernovei.
În lucrările sale, L. N. Gumilyov spune că un fenomen socio-istoric poate fi caracterizat prin apariția într-o zonă restrânsă a unui număr mare de pasionați (persoane cu activitate crescută). Există și o măsură a acestei energii biochimice, care este calculată datorită atitudinii pasionaților față de societate.
Autorul teoriei a luat în considerare interacțiunea grupurilor etnice, încercând să explice ce cauzează buna vecinătate și ce dă naștere relațiilor militare. Răspunsul la această întrebare a fost complementaritatea etnică.
Complimentare
Lev Nikolaevich definește termenul „complimentaritate” ca o impresie despre o altă persoană care nu este supusă individului, care stă la baza simpatiei sau antipatiei inconștiente ulterioare. Potrivit autorului teoriei, acest fenomen este principalul motiv pentru stabilirea contactului prietenos sau ostil întrereprezentanți de orice origine rasială, care pot avea diferite niveluri de dezvoltare și legături culturale.
Niveluri de pasiune
În teoria pasională a etnogenezei, există o clasificare de bază și detaliată a energiei în exces a materiei vii.
Clasificarea de bază a pasionalității
| Număr | Nivel de pasiune | Semn | Descriere |
| 1 | Peste normal | Recesiv | Comportamentul purtătorului arată întreprindere, disponibilitate de a face sacrificii de orice amploare de dragul idealului, dorința de a schimba lumea din jurul lui |
| 2 | Norma | Harmonic | Gazda este într-o idilă cu mediul |
| 3 | Sub normal | subpasional | Purtătorul este predispus la lene, parazitism și, de asemenea, este capabil să comită trădare |
Clasificare detaliată a pasionalității
Tranzițional
| Nivel | Nume | Explicație | Descriere |
| 6 | Sacrificial | Nivel superior | Purtătorul este capabil, fără ezitare, să-și sacrifice propria viață pentru a-și atinge scopul, care coincide cu interesele idealurilor |
| 5 | Purtătorul experimentează o dorință mai mare pentru idealul de victorie, care se exprimă în capacitatea sa de a-și asuma mari riscuri pentru a-și atinge scopul (în acest caz, aceasta este superioritatea față de ceilalți pasionați), daro astfel de persoană nu este capabilă să-și sacrifice propria viață | ||
| 4 | Tranzițional | Caracteristicile transportatorului sunt aceleași cu nivelul al cincilea, dar nu sunt de o scară atât de mare (dorința nu este de victorie, ci de idealul de succes) | |
| 3 | Broken | Purtătorul se străduiește spre idealul cunoașterii, frumuseții etc. | |
| 2 | Aspirația interioară a purtătorului se bazează pe căutarea constantă a fericirii sau a norocului | ||
| 1 | Transportatori care se străduiesc să realizeze fără riscuri pentru viață | ||
| 0 | Everyman | Nivel zero | Pasionarul este o persoană temperamentală liniștită, care este pe deplin adaptată peisajului |
| -1 | subpasionali | Astfel de transportatori sunt capabili de cele mai nesemnificative acțiuni; sunt adaptate peisajului | |
| -2 | subpasionali | Pasionari care nu sunt capabili de nicio acțiune sau schimbare; treptat sunt distruși sau înlocuiți de orășeni |
L. N. Gumilyov a atras în mod repetat atenția asupra faptului că pasionalitatea nu se corelează în niciun fel cu abilitățile individului și i-a numit pe pasionați „oameni cu voință lungă”. Pot exista un laic inteligent și un „om de știință” destul de prost, un subpasional cu voință puternică și un „ altar” cu voință slabă, precum și invers; niciuna dintre acestea nu se exclude sau implică reciproc.
Formulare de contact etnice
Acestmoduri în care grupurile etnice interacționează. Ele determină nivelul de pasiune și complementaritate. Există trei tipuri de ele, mai multe despre ele vor fi discutate mai jos.
Simbioză
Acesta este un sistem în care fiecare grup etnic ocupă propriul teritoriu și peisaj specific. Simbioza sugerează că pasionații fiecărui grup sunt izolați unul de celăl alt, datorită cărora își păstrează caracteristicile naționale. Cu această formă de contacte etnice, națiunile interacționează între ele, îmbogățindu-se.
Ksenia
Acesta este așa-numitul „oaspete”. Cel care nu trăiește în sistemul său etnic. Principala condiție pentru ca un transportator să obțină un astfel de statut este izolarea de „proprietari”.
Chimera
Acesta este un „oaspete” care nu are nicio izolare de „gazdă”. Cel mai adesea, participanții la himeră sunt doi superetni, care au o complementaritate negativă unul cu celăl alt. Acest lucru duce la vărsare de sânge și distrugere, ceea ce va duce la moartea unuia dintre grupurile etnice sau la distrugerea a două sisteme simultan.
Antisisteme etnice
Dacă descriem teoria pasională a etnogenezei în termeni simpli, atunci ar trebui spus că există un antisistem etnic, care este determinat de un grup de oameni interconectați de viziunea lor negativă asupra lumii. Au o atitudine specială față de lumea din jurul lor, străduindu-se să simplifice sistemele și conexiunile lor.
Impulsuri pasionale
Lev Nikolaevich credea că în lume apar periodic mutații masive,cauzate de forţe cosmice, care presupun o creştere a nivelului pasionalităţii. El introduce termenul „împingeri pasionale” pentru acest fenomen.
Un istoric etnolog sugerează că durata lor este de câțiva ani. În opinia sa, există mutații masive de-a lungul liniilor geodezice care au o lungime de câteva mii de kilometri.
L. N. Gumilyov scrie că acest proces este cauzat de apariția simultană a unor noi populații pasionate în diferite părți ale Pământului. Epicentrele șocurilor pasionale sunt localizate în locuri ce pot fi determinate cu ajutorul unui fir întins pe glob, dacă acesta este într-un avion care trece prin centrul planetei noastre. Lev Nikolaevici a considerat posibil ca mutațiile de masă să fie asociate cu radiații puternice periodice din formațiunile situate de-a lungul marginii discului solar.
Critica teoriei pasionale a etnogenezei
După ce teoria lui Lev Nikolayevich a fost publicată într-o serie de reviste științifice, aceasta a fost criticată de comunitatea științifică. Colegii săi, oameni de știință și istorici cunoscuți, au considerat că merită o cenzură puternică, deoarece, în opinia lor, nu se baza pe un număr suficient de argumente. Au ajuns la decizia că tragerea de concluzii private bazate pe idei nefondate este un semn de incompetență și neprofesionalism al autorului. Deci, A. L. Yanov a declarat deschis:
Lipsa unui criteriu obiectiv pentru noutatea unui grup etnic nu numai că face ipoteza lui Gumiliov incompatibilă cu cerințele științelor naturii, ci în generalîl duce dincolo de limitele științei, transformându-l într-o pradă ușoară a voluntarismului „patriotic”.
Criticii subliniază principalele slăbiciuni ale lui Lev Nikolaevich Gumilyov în teoria pasională a etnogenezei din revista Skeptic. Ei spun că el nu își susține ideile cu fapte, bazându-se doar pe „observațiile etnologilor”, refuzând în același timp să dea un exemplu de concluzii empirice specifice făcute de aceștia.
Unele persoane publice îl acuză pe Lev Nikolaevici de opinii antisemite voalate, întărindu-și suspiciunile cu cuvintele lui Gumiliov despre evrei:
Petrund într-un mediu etnic extraterestră, {ei} încep să-l deformeze. Nefiind capabili să ducă o viață deplină într-un peisaj necunoscut pentru ei, extratereștrii încep să o trateze în mod consumistic. Pur și simplu, să trăiască pe cheltuiala lui. Prin stabilirea sistemului lor de relații, ei îl impun cu forța nativilor și, practic, îi transformă într-o majoritate oprimată.
L. N. Gumilyov este acum numit unul dintre precursorii istoriei populare. Acest termen definește opere publicistice literare și concepte teoretice ideologice scrise pe o temă istorică, care se pretind a fi „științifice”, dar de fapt nu sunt; de obicei sunt scrise de persoane neprofesioniste.
Acest articol discută pe scurt teoria pasională a etnogenezei. Cum să vă raportați la această lucrare, dacă să o credeți sau să o puneți la îndoială - este la latitudinea fiecăruia să decidă singur.
