Puțini oameni moderni care nu au legătură cu lumea artei sunt familiarizați cu un astfel de termen literar precum epitetele permanente, exemple de astfel de expresii se găsesc rar în vorbirea colocvială a oamenilor.
Totuși, astfel de epitete speciale există, iar asta ne dă ocazia să vorbim despre ele. Luați în considerare problemele apariției acestor expresii, existența și studiul științific al acestora.
Definirea unui fenomen
În primul rând, să definim acest fenomen literar. Dacă ne punem întrebarea ce sunt epitetele, definiția și exemplele acestui termen, vom afla că epitetul este unul dintre mijloacele de creare a imaginii unui text literar. Prin urmare, se numește comparație figurată.
Epitetul constant este stabil și se manifestă în figurativitatea tradițională.
De aceea, acest grup își găsește întruchiparea vie în primul rând în textele folclorice ale diferitelor popoare care trăiesc pe pământ.
Înțelegerea științifică a problemei
S-a dovedit că epitetele constante sunt cele mai caracteristice artei populare orale. Principala lor diferență față de alte tipuri de epitete estecaracter durabil.
Această tradiție este continuată în creativitatea literară, care este strâns legată de materialele folclorice, cum ar fi, de exemplu, experiența literaturii populare. Inițial, cultura nu avea o mare varietate de culori. Înțelegerea lumii și a omului în rândul oamenilor s-a bazat pe două culori - alb și negru. Epitetele constante „alb” și „negru” folosite de prozatorii reflectau componenta simbolică a viziunii oamenilor asupra lumii. În reprezentarea mitologică a popoarelor tradiționale, albul se referă la zeitățile Lumii Superioare, iar negrul se referă la zeitățile Lumii Inferioare. Conform mitologiei, creaturile bune trăiesc în Lumea Superioară, iar cele rele trăiesc în Lumea Inferioară. Prin urmare, fiecare dintre ele are nevoie de o culoare diferită.
De aici se nasc epitete constante, dintre care exemple le vom da mai jos.
Astfel, albul înseamnă bun, divin și, prin urmare, protector. În literatură, imaginile cu epitetul „negru” sunt cel mai adesea asociate cu dinamica - plină de evenimente sau descriptive. O semnificație similară a epitetului „negru” este observată la clasicii ruși. „Fețe negre” - arhetipul durerii, durerii. „Față strălucitoare” - o imagine a bucuriei.
Epitet constant: exemple, tipuri, definiție, utilizare în literatură
Epitetele au conținut specific diferit. Cu toate acestea, în relație unul cu celăl alt, ei sunt într-o relație anonimă, precum adjectivele „alb” și „negru”.
Să luăm în considerare și alte semnificații ale epitetului „alb”, care nu au legătură cu ideea unui panteon păgân. În povestea lui E. Aipin „La vatra care se stinge”, este dată imaginea țarului alb: „Sunt în viațăși-a imaginat Țarul Alb. Are un alb-auriu, ca Soarele dinaintea vremii de iarnă, o șapcă pe cap. Alb, probabil din părul gri. Barba alba. O haină de blană albă parcă din pielea unei căprioare albe. Mănuși albe din piei albe. Cizmele albe de blană în altă sunt, de asemenea, făcute din piele albă. Regele alb în tot alb. De aceea este Alb. Iar albul este culoarea vieții.”
Cum se manifestă epitetele constante, exemplele pe care tocmai le-am văzut în text, în acest text?
În acest caz, culoarea albă este întruchiparea vieții, a energiei naturale, a forțelor dătătoare de viață. În acest sens, roșul este opus albului în povestea lui E. Aipin „Mesajul lui Dumnezeu”, care tratează despre Lipetsk, care a luptat de partea albilor. Nu își recunoaște vinovăția și spune: „Nu, oamenii vor rămâne. Dar nu roșii, ci doar oameni cu credință, oameni cu Dumnezeu…”
Epitete cu semnificații semantice negative și pozitive
Epitetele permanente, exemplele pe care le vedem în această lucrare, includ adesea caracteristicile de culoare drept cel mai arhetipal mod de a cunoaște lumea.
Culoarea roșie pentru operele de folclor ale popoarelor din nord (de exemplu, Khanty) nu poate aduce viață, începutul oricărei mișcări pozitive, este întotdeauna începutul sfârșitului. În acest context, întrebarea pe care Iosif Sardakov o pune în povestea lui E. Aipin „Doctorul rus” este de înțeles: „Dacă un roșu cu pușcă, cu mitralieră, cu tun vine pe pământul meu, în casa mea, ce ar trebui să fac?"
După cum puteți vedea, epitetul „roșu” are o conotație negativă și este folositîn legătură cu oamenii răutăcioși și răi.
Dimpotrivă, în operele folclorului rus „roșul” este un epitet constant cu un sens semantic pozitiv.
Rezultatele studiului epitetelor cu semnificație constantă
Ce concluzie se poate trage din studierea unui astfel de fenomen ca epitet constant, exemple ale cărora sunt ușor de găsit în operele de artă populară orală?
Concluzia este următoarea: epitetele constante arhetipale („negru”, „roșu”, „alb”, etc.) în folclor nu reflectă deloc apartenența socială, ci acțiunile și intențiile față de ceilalți. Așadar, epitetele constante în literatură, precum și în folclor, poartă trăsăturile calitative care înzestrează oamenii cu anumite obiecte și obiecte, ele devin arhetipuri general recunoscute.
Așa se naște un epitet permanent, exemple despre care am luat în considerare în acest articol.
