Ordinul Teuton al Cavalerilor, sau Frăția Bisericii Teutonice Sf. Maria a Ierusalimului, a apărut în februarie 1191. Călugării războinici care și-au făcut jurământul de castitate, ascultare și sărăcie s-au transformat foarte repede într-o forță reală cu care toată lumea din Europa a socotit-o. Această organizație a îmbinat spiritul și tradițiile de luptă ale templierilor cu activitățile caritabile ale Ospitalierilor, fiind în același timp conducătorul politicii agresive în Est, dusă de Europa de Vest. Articolul este dedicat istoriei Ordinului Teutonic: originea, dezvoltarea, moartea și moștenirea care a trecut de-a lungul secolelor.
Poziția creștinilor în Țara Sfântă în timpul celei de-a treia cruciade
Cruciadele din Țara Sfântă au devenit un teren fertil pentru apariția primelor ordine cavalerești spirituale. Au devenit întruchiparea spiritului religios medieval, starea de spirit a societății europene, dornice să protejeze sanctuarele creștine și colegii credincioși de agresiunea islamului. Pe de o parte, a fost o nevoie forțată de a consolida toate rezervele, iar pe de altă parte, aceasta a fost folosită cu pricepere de către romano-catolici.biserica să-și întărească propria influență.
Istoria Ordinului Teutonic datează din timpul celei de-a treia cruciade (1189-1192). Situația pentru creștini de atunci era extrem de grea: au fost smulși din Ierusalim. Doar orașul Tir din Principatul Antiohia a supraviețuit. Conrad de Montferrat, care a domnit acolo, a reținut cu succes as altul musulmanilor, dar puterea lui se stingea. Situația a fost schimbată de întăririle sosite din Europa, a căror compoziție era foarte pestriță: războinici, pelerini, negustori, artizani și mulți oameni de neînțeles care au urmat orice armată în Evul Mediu.
Prima apariție a frăției cavalerilor vorbitori de limbă germană în Țara Sfântă
Pe partea de sud a peninsulei, spălată de Golful Haifa, în acele vremuri se afla orașul-port Acre. Datorită protecției sale excelente, portul a putut să descarce și să încarce mărfuri în aproape orice vreme. Această informație nu putea trece neobservată de umilii „războinici ai Domnului”. Baronul Guy de Lusignan a făcut o încercare disperată de a asedia orașul, în ciuda faptului că garnizoana de apărare și-a depășit puterea de mai multe ori.
Totuși, cel mai mare test și nenorocire din timpul tuturor războaielor medievale a fost lipsa medicamentelor. Condițiile insalubre, o concentrație uriașă de oameni într-un singur loc au fost condiții excelente pentru dezvoltarea diferitelor boli, cum ar fi tifosul. Cavalerii Ordinului Teutonic, Ospitalierii, Templierii au luptat cu acest flagel cât au putut de bine. Casele de pomană au devenit singurul loc în care ajutorul a fost oferit de forțele pelerini,încercând în acest fel să meargă în rai pentru faptele lor. Printre aceștia s-au numărat și reprezentanți ai cercurilor comerciale din Bremen și Lübeck. Misiunea lor inițială a fost să creeze o frăție de cavaleri vorbitori de limbă germană care să-i ajute pe cei bolnavi și răniți.
În viitor, s-a luat în considerare posibilitatea construirii unui fel de organizație militară care să le protejeze și să le susțină operațiunile comerciale. Acest lucru a fost făcut pentru a nu mai depinde de Cavalerii Templieri, care au avut o influență uriașă în regiune.
Fiul împăratului înecat al Sfântului Imperiu Roman, Frederick Barbarossa a reacționat favorabil la această idee și a susținut la început milosteniile create. Așa se explică faptul că cavalerii Ordinului Teuton au avut relații excelente cu Sfântul Imperiu Roman. Foarte des chiar au acționat ca intermediari între conducătorii săi și șefii Bisericii Romano-Catolice. Cu un sprijin atât de cuprinzător, Frăția Bisericii Teutonice Sf. Maria a Ierusalimului, creată în 1198, a făcut tot posibilul pentru a justifica încrederea în altă.
În curând, ca și colegii lor, organizația Cavalerilor Ordinului Teutonic a dobândit mari terenuri nu numai în Țara Sfântă, ci mai ales în Europa. Acolo s-au concentrat principalele forțe ale frăției, cele mai pregătite pentru luptă.
Structura Ordinului Teutonic
Provințe (komturii) ale ordinului erau situate pe teritoriul Livoniei, Apuliei, Teutoniei, Austriei, Prusiei, Armeniei și României. Cronicile menționează șapte provincii mari, dar existau și posesiuni mai mici.
Fiecare post și titlu din ordin a fost opțional. Chiar și șeful ordinului, Marele Mare Maestru, a fost ales și a fost obligat să discute cu 5 nepoți (Mari Domni). Fiecare dintre acești 5 consilieri permanenți era responsabil pentru o anumită direcție în ordine:
- Marele comandant (mâna dreaptă a șefului ordinului și a cartierului său).
- În altul Mareșal.
- The Supreme Hospitaller (a gestionat toate spitalele organizației).
- Quartermaster.
- Trezorier.
Controlul unei anumite provincii a fost efectuat de către Comandantul Terestru. A fost si el obligat sa se dea, dar deja cu capitolul. Chiar și comandantul garnizoanei cetății (castellan) a luat cutare sau cutare decizie ținând cont de părerea soldaților aflați sub comanda sa.
Dacă credeți în cronici, cavalerii teutoni nu se distingeau prin disciplină. Pentru aceiași templieri, ordinele erau mult mai dure. Cu toate acestea, la început, organizația a făcut față destul de eficient sarcinilor care i-au fost atribuite.
Componența organizației
Membrii frăției cavalerilor erau împărțiți în categorii, fiecare dintre acestea având anumite funcții. În vârf, așa cum era obiceiul pe vremea aceea, erau frați cavaleri. Aceștia sunt descendenții familiilor nobiliare care alcătuiau elita trupelor ordinului. Puțin mai jos ca statut în această structură erau frații preoți care organizau componenta ceremonială, ideologică, a serviciului în ordin. În plus, ei erau, de asemenea, implicați în diverse științe și erau probabil cei mai educați membri ai comunității.
Plebii implicați în ambeleslujba militară și bisericească, erau numiți alți frați.
Cavalerii Ordinului Teutonic au atras, de asemenea, în rândurile lor laici, nelegați prin jurăminte solemne, dar aducând totuși beneficii considerabile. Au fost reprezentați de două categorii principale: frați vitregi și familiari. Familiari sunt donatori generoși din rândul celor mai bogate segmente ale populației. Și frații vitregi erau implicați în diverse activități economice.
Dedicație Cavalerilor Ordinului Teutonic
A existat o anumită selecție pentru toți candidații care doreau să se alăture mișcării „eliberatorilor” Sfântului Mormânt. A avut loc pe baza unei conversații, în timpul căreia au fost clarificate detalii importante ale biografiei. Înainte de a începe întrebările, capitolul a avertizat despre o viață plină de greutăți. Acesta este serviciul unei idei superioare până la sfârșitul vieții.
Numai după aceea a fost necesar să se asigure că noul venit nu fusese anterior într-o altă ordine, nu avea soț și nici datorii. El însuși nu este creditor al nimănui și, dacă este, a iertat sau a rezolvat deja această problemă delicată. Cavalerii-câini ai ordinului teuton nu tolerează scăparea de bani.
A avea o boală gravă a fost un obstacol semnificativ. În plus, era necesar să avem libertate personală deplină. Totul secret, mai devreme sau mai târziu, devine clar. Dacă s-au dezvăluit fapte neplăcute de înșelăciune, atunci, în ciuda meritelor lor, un astfel de membru al frăției a fost expulzat.
Când a fost consacrat Cavalerilor Ordinului Teutonic, a fost dat un jurământ sacru de a respecta castitatea, ascultarea și sărăcia până la moarte. De acum, posteazărugăciunile, faptele militare, munca fizică grea trebuiau să îmblânzească trupul și spiritul pe drumul spre a câștiga un loc în paradis. În ciuda condițiilor atât de dure, tot mai mulți oameni au vrut să devină parte din „armata lui Hristos”, cu foc și sabie pentru a-și duce cuvântul pe pământurile păgânilor.
Fanatismul religios în mințile în curs de dezvoltare ale mulțimii, care nu vor să gândească și să trăiască independent, în orice moment este alimentat cu pricepere de diferite tipuri de predicatori. În Evul Mediu, aureola romantică care îi înconjura pe tâlhari, violatori și ucigași, și în același timp și „apărătorii credinței creștine”, era atât de orbitor, încât mulți tineri din cele mai nobile și respectate familii ale vremii nu au ezitat să aleagă calea unui călugăr-războinic.
Cavalerul fecioară al ordinului teutonic și-a putut găsi mângâiere doar în rugăciuni și în speranța că mai devreme sau mai târziu sufletul lui se va repezi în rai.
Aspect și simboluri
Crucea neagră pe fundal alb este unul dintre cele mai strălucitoare și mai recunoscute simboluri ale ordinului. Deci, în cultura populară, este obișnuit să-l portretizezi pe teuton. Cu toate acestea, nu toți membrii acestei comunități aveau dreptul de a purta o astfel de haină. Pentru fiecare nivel ierarhic, regulamentele defineau clar simbolismul. Era reflectată în steme, halate.
Stema șefului ordinului sublinia devotamentul său vasal față de împăratul german. O altă cruce galbenă cu un scut și un vultur era suprapusă pe o cruce neagră cu bordură galbenă. Problema heraldicii altor ierarhi provoacă multe controverse și dezacorduri. Dar se știe cu siguranță că conducerea unităților administrative mai mici avea baghete speciale indicatoaresupremația lor și dreptul de a deține instanțe.
Numai frații cavaleri aveau voie să poarte mantii albe cu cruci negre. Pentru toate celel alte categorii de cavaleri din Ordinul Teuton, veșmintele erau mantii gri cu cruce în formă de T. Acest lucru s-a extins și la comandanții mercenari.
Asceză
Chiar Bernard de Clairvaux, liderul spiritual și unul dintre inspiratorii ideologici ai cruciadelor, a trasat o linie clară între cavalerii-călugări și lumești. Potrivit lui, cavalerismul tradițional era de partea Diavolului. Hainele luxuriante, turneele cavalerești, luxul - toate acestea i-au înstrăinat de Domnul. Un adevărat războinic creștin este murdar, cu barbă și păr lung, disprețuind agitația lumească, concentrat pe îndeplinirea unei îndatoriri sfinte. La culcare, frații nu și-au scos hainele și cizmele. Prin urmare, nu este nimic surprinzător în faptul că tifosul și cavalerii Ordinului Teutonic au mers mereu mână în mână.
Totuși, aproape toată Europa „culturală” pentru o lungă perioadă de timp, chiar și după cruciade, a neglijat regulile de igienă elementară. Și drept pedeapsă - focare de ciume și variolă în mai multe schimburi, care au distrus cea mai mare parte a populației sale.
Având o influență uriașă în societate, Bernard de Clairvaux (chiar papalitatea i-a ascultat părerea) și-a împins cu ușurință ideile, care au entuziasmat mințile multă vreme. Descriind viața unui cavaler din Ordinul teuton din secolul al XIII-lea, trebuie menționat că, în ciuda rangului în alt în ierarhia organizației, oricare dintre membrii acesteia avea dreptul de a avea doar un anumit set de bunuri personale. Acestea au inclus: o pereche de cămăși și două perechi de cizme,s altea, haină, cuțit. Pe cufere nu erau încuietori. Purtarea oricărei blăni era interzisă.
Era interzis să poarte stemele lor și să se laude cu originea lor în timpul vânătorii, turneelor. Singura recreere permisă era sculptura în lemn.
Au fost diverse sancțiuni pentru încălcarea regulilor. Una dintre acestea a fost „scoaterea halatului și mâncarea pe podea”. Cavalerul vinovat nu avea dreptul să stea la o masă comună cu alți frați până la ridicarea pedepsei. La o astfel de pedeapsă se recurgea cel mai adesea pentru încălcări grave din campanie. De exemplu, întreruperea liniei.
Armură
Baza echipamentului de protecție al cavalerilor din Ordinul Teutonic în plină dezvoltare a fost zale cu mâneci lungi. I-a fost atașată o glugă de zale. Sub el purtau un gambizon sau caftan matlasat. O șapcă matlasată acoperea capul peste zale. O coajă a fost pusă deasupra uniformei enumerate. Fierarii germani și italieni au acordat o atenție deosebită problemei modernizării armurii (colegii lor englezi și francezi nu au dat dovadă de o asemenea agilitate). Rezultatul a fost o creștere semnificativă a armurii plăcilor. Pieptul și părțile dorsale erau conectate la umeri, având șireturi pe laterale.
Dacă până la jumătatea secolului al XIV-lea pieptarul era relativ mic, conceput pentru a proteja pieptul, atunci mai târziu această neglijență a fost corectată. Burta era acum acoperită și ea.
Experimentarea cu oțel, lipsa personalului calificat, combinație de stiluri germane și italiene înafacerile cu arme au dus la faptul că principalul material pentru fabricarea unor astfel de echipamente a fost oțelul „alb”.
Protecția picioarelor era de obicei alcătuită din ciorapi de zale, genunchiere din oțel. Au fost purtate pe tampoane pentru coapsă. În plus, erau jambiere realizate dintr-o singură farfurie. Pintenii cavalerilor erau împânziți și auriți.
Armamente
Uniforma și armele Cavalerilor Ordinului Teutonic se remarcau printr-o eficiență excelentă. A existat o influență nu numai a celor mai bune tradiții din Occident, ci și a Orientului. Dacă atingem tema armelor de calibru mic din acea vreme, atunci, judecând după documentele supraviețuitoare care descriu în detaliu caracteristicile și tipul mecanismului armat, rezultă câteva concluzii:
- arbalete convenționale, de tragere și compozit s-au remarcat;
- arme de foc stăpânite cu entuziasm;
- parte a acestui tip de armament pe care Ordinul avea capacitatea de a produce independent.
Săbiile erau considerate arme mai nobile, dar unii dintre șefii Bisericii Catolice au anatematizat arbalete. Adevărat, puțini oameni i-au acordat atenție. În război, toate mijloacele sunt bune.
Cele mai preferate mijloace de luptă apropiată erau considerate topoare și ciocane de luptă. După o ședere în Palestina, forma lamei toporului a fost împrumutată acolo. Ar putea sparge cu ușurință armura. Sabia nu se putea lăuda cu asemenea caracteristici.
Tradiții marțiale
Cavalerii Ordinului Teutonic diferă favorabil de cavalerii laici în disciplina lor. Carta ordinului reglementa orice lucru mic, nu numai în luptă. De obicei, cavalerul era însoțit de câțiva dintre scutierii săi cucai de marș care nu au participat la ostilități. Calul de război era folosit doar în luptă, dar chiar și cu câteva animale de rezervă, războinicii parcurgeau cel mai adesea distanțe lungi pe jos. Era strict interzis să urcați un cal sau să vă îmbrăcați pe armuri fără ordin.
În chestiunile militare, teutonii erau pragmatici. Cavalerismul tradițional pe câmpul de luptă ar putea declanșa cu ușurință o ceartă pentru dreptul de a fi primul care ataca pentru a acoperi numele cu glorie. Chiar și în timpul luptei, ei puteau rupe cu ușurință sistemul sau să dea un semnal fără permisiune. Și aceasta este o cale directă către înfrângere. Printre teutoni, astfel de infracțiuni erau pedepsite cu moartea.
Formarea lor de luptă a fost făcută în trei rânduri. Rezerva a fost plasată pe a treia linie. Cavalerii grei au venit în prim plan. În spatele lor, sub forma unui patrulater alungit, călăreți și forțele auxiliare se aliniau de obicei. Infanteria ordinului a adus în spate.
A existat un anumit sens în această distribuție a forțelor: o pană grea a perturbat formațiunile de luptă ale inamicului, iar unitățile mai puțin pregătite pentru luptă care urmau în spate l-au terminat pe inamicul uluitor al cavalerismului.
Bătălia de la Grunwald
Cel mai mult, Ordinul Teutonic i-a enervat pe polonezi și pe litvini. Ei erau principalii lui dușmani. Chiar și având o superioritate numerică, Jagiello și Vitovt au înțeles că victoria în această bătălie va reveni celui al cărui moral era mai puternic. Prin urmare, nu s-au grăbit, în ciuda șoaptelor nemulțumite ale celor mai înflăcărați războinici ai lor, să se implice în luptă.
Înainteapar pe câmpul de luptă, teutonii au parcurs o distanță uriașă în ploaie și s-au instalat în spațiu deschis sub acoperirea artileriei lor, lânceind de căldură. Iar adversarii lor s-au refugiat în umbra pădurii și, în ciuda acuzațiilor de lașitate, nu s-au grăbit să plece.
Bătălia a început cu strigătul de luptă „Lituania”, iar cavaleria Litvin a distrus tunurile. Construcția competentă a făcut posibilă ajungerea la teutoni cu pierderi minime. Acest lucru a semănat panică în rândurile infanteriei germane și apoi moartea, dar din propria sa cavalerie - Marele Maestru Ulrich von Jungingen nu a cruțat pe nimeni în plină luptă. Cavaleria ușoară a Litvinilor și-a îndeplinit sarcina: tunurile au fost distruse, iar cavaleria grea a teutonilor s-a alăturat timoneriei înainte de termen. Dar au existat pierderi din partea forțelor combinate. Cavaleria tătară a alergat fără să se uite înapoi.
Polezii și cavalerismul s-au ciocnit într-o cabană crudă. Între timp, Litvinii i-au atras pe cruciați în păduri, unde deja îi aștepta o ambuscadă. În tot acest timp, polonezii și soldații din Smolensk au rezistat cu curaj celei mai bune armate din Europa din acea vreme. Revenirea Litvinilor a ridicat moralul polonezilor. Și apoi rezerva ambelor părți a fost introdusă în luptă. Până și țăranii litvinilor și polonezilor s-au repezit la salvare în această oră grea. Marele Mare Maestru a participat și el la această cârpă crudă și nemiloasă, unde și-a întâlnit soarta.
Strămoșii polonezilor, belarușilor, rușilor, ucrainenilor, tătarilor, cehilor și multor alte popoare i-au oprit pe câinii credincioși ai Vaticanului. În zilele noastre, puteți vedea doar o fotografie a unui cavaler al Ordinului Teutonic sau puteți vizita festivalul anual al Bătăliei de la Grunwald - un alto victorie comună care a unit destinele diferitelor popoare.
