Conștiința publică este o realitate obiectivă, chiar dacă presupunem că un individ poate fi creatorul istoriei. Caracteristicile cunoștințelor sociale și umanitare în accesibilitatea externă și complexitatea internă. Se pot spune multe, dar nu trebuie crezut totul.
Istoria a arătat omenirii de multe ori ce decurge din perturbarea funcționării normale a relațiilor sociale și ce amenință neglijarea științelor umaniste. Societatea este ca un ocean, vor fi mereu valuri, uneori tsunami. Dar, în starea sa normală, acesta este un spațiu de locuit liniștit, în dezvoltare dinamică și continuă. O existență calmă și planificată este asigurată de legile naturale și obiective ale universului. Încălcarea acestor legi implică întotdeauna o reacție adecvată și inevitabilă.
Societatea este motivul formării spectrului de științe sociale și umaniste
De obicei, cunoștințele sociale și umanitare sunt clasificate ca o știință despre societate, om, istoriesi cultura. Se crede că subiectul aici este analiza tiparelor vieții sociale.
Viața este indisolubil legată de procesele de cunoaștere și activitate mentală, în urma cărora apar informații, se realizează acțiuni specifice, se creează valori culturale, se produc alimente și produse necesare vieții și muncii și progresul științific și tehnologic se dezvoltă.
Omul însuși este un sistem complex. Și trăiește în lumea unui număr imens de alte sisteme, dintre care cel mai complex și cel mai mare este social. Mai mult, societatea accesibilă omului nu este doar multifațetă. O persoană apare ca un sistem de niveluri accesibile, care nu numai că sunt imbricate unele în altele, dar pot fi construite și ca piramide independente de niveluri în relații arbitrare cu propriul lor fel și indivizi.
Dacă ne imaginăm o persoană ca un punct, atunci mediul social care o înconjoară este un sistem de puncte strict reglat, fiecare dintre acestea fiind conectat la o masă de alții. O conexiune între puncte poate să apară, să dispară și să se formeze din nou.
Structură socială generală
Se poate naște o persoană și va apărea un alt punct, un alt motiv pentru a forma un nou pachet de legături sociale. Când o persoană moare, spectrul social al relațiilor pe care le-a format se prăbușește.
Dacă legile generale ale structurii societății funcționează la formarea legăturilor sociale (nașterea), atunci rezultatul social al vieții unei persoane însocietate. Acesta este un sistem de cunoștințe sociale și umanitare: știința socială în practică.
Stelele nu cad niciodată din cer, planetele nu își schimbă niciodată traiectoria. Forțele gravitației sunt atât de mari încât este imposibil să schimbi ceva în structura Universului. Societatea este un univers social. O persoană, sau un grup de oameni, sau statul poate crede că stă în puterea lor să schimbe ceva în spațiul social. Dar când societatea se calmează, totul revine la locul său.
Spre deosebire de vedetele reale, tulburările sociale sunt norma societății. Este greu de crezut că societatea va ajunge într-o stare de pace eternă. Pentru organismele vii, aceasta înseamnă moarte.
Societatea este un organism viu, nu o masă de planete care respectă strict legile gravitației. Și întotdeauna va gândi, va căuta, va face greșeli și va acționa. Aceasta este practica și caracteristicile cunoștințelor sociale și umanitare.
Atitudine față de cunoștințele sociale și umanitare
Sunt multe de spus, dar nu totul este de crezut.
Conștiința publică este un sistem de sentimente, opinii, idei, teorii care reflectă viața socială.
Clasic al genului. Nu este nimic de adăugat. Conștiința publică a oricărei țări a auzit astfel de cuvinte și asemenea cuvinte și le-a acordat cea mai mică atenție.
Este bine că există o religie și o idee despre particularitățile viziunii religioase asupra lumii. Aceasta poziționează restul conștiinței publice ca o filozofie a existenței materiale și a dialecticii.
Dar religia nu a fost niciodată o dogmă, chiar și atunci cândAm încercat să mă conving de asta și i-am forțat pe toți cei din jurul meu să creadă în asta prin tortură, incendii, inchiziții și alte fapte deloc nobile.
Filosofia nu a cedat niciodată religiei, dar și-a făcut propriile greșeli, inducând în eroare lumea științifică. Toate celel alte cunoștințe sociale și umanitare din toate disciplinele sale au fost, de asemenea, greșite, acest lucru este firesc. Există la fel de multe pete albe și găuri negre în societate câte există în întregul univers.
Nu contează cu adevărat ideea cui este corectă. Nici una, nici alta nu se aplică conștiinței publice, deoarece în măsura în care fiecare dintre ele corespunde legilor obiective ale universului, pur și simplu fac parte din starea actuală a conștiinței publice.
Se poate spune că conștiința socială este suma conștiințelor existente ale tuturor oamenilor care trăiesc în această societate, ajustată pentru legăturile sociale cu alte societăți.
Dar nici asta nu urmează. Nimeni nu va contrazice acest lucru, precum și:
- nimeni nu va crede;
- nimeni nu va verifica.
Da, aceasta este suma, deci ce? Chiar dacă nu suma, ci alcătuirea, intersecția sau unirea unor seturi de conștiințe private, ce se schimbă?
Niveluri și forme ale conștiinței sociale
De obicei, după ce am definit, așa cum sa menționat mai sus, ce este conștiința publică, se disting trei niveluri:
- conștiință obișnuită;
- psihologie socială;
- ideologie socială.
De asemenea, există forme de conștiință socială precum:
- politic;
- legal;
- moral;
- estetic;
- religios;
- filosofic
- științific.
Toate aceste forme diferă în:
- subiect de reflecție;
- reflexia formei;
- la funcțiile lor;
- grade de dependență de viața socială.
Faptul că conștiința socială este determinată de ființa socială, puțini îl vor contesta, dar nu este conștiința socială cea care impune fiecărei persoane născute exact cum ar trebui să-și trimită ființa și de ce nu are voie să schimbe nimic?.
Trăsăturile caracteristice ale cunoștințelor sociale și umanitare sunt să-și impună considerațiile sociale fiecărui individ de la pupitrul școlii și să se uite la modul în care acest individ va încerca să schimbe ceva în felul său.
Conștiință publică și personalitate
Soarta fiecărui individ este să meargă cu fluxul sau să-și ia propria poziție unică în mintea publicului. Ambele sunt starea normală de lucruri. Conștiința publică este un sistem de auto-organizare de relații sociale. Și șansele ca un individ să o distrugă sau să o schimbe sunt neglijabile.
Dar individul are întotdeauna dreptul de a negocia. Chiar și în acele societăți în care domnește cea mai brutală dictatură. O societate poate fi distrusă numai prin distrugerea tuturor conștiințelor sale individuale. Dar conștiința personală trăiește pentru o perioadă strict definită.
O persoană aflată sub presiunea dictaturii doar gândeștepentru tine (maximum despre cei dragi). Și acest lucru este normal și firesc, dar este greșit. Trebuie să ne gândim la societate. Dictatura nu este eternă, se va naște o altă persoană și va continua ceea ce a început de cei care au decis să nu se gândească la ei înșiși, ci la societate, adică la viitor. Dacă conștiința publică a permis dictatura în sine, poate că ar exista un motiv întemeiat pentru asta. Dar de când a apărut dictatura, înseamnă că nu a existat nicio forță capabilă să protejeze societatea.
Legile sociale și societatea
Știința ca practică și concept teoretic, cunoștințele sociale și umanitare ca sistem de științe au fost și vor fi întotdeauna cea mai importantă componentă a conștiinței publice. Conștiința obișnuită nu trebuie amestecată cu psihologia socială și ideologia. Un om de știință distante poate înțelege acest lucru și poate discuta ceva cu interes cu colegii, dar un muncitor dintr-o fabrică de tractoare nici măcar nu va auzi ce s-a spus.
Cu toate acestea, subiectul cunoștințelor sociale și umanitare este absolut clar definit de discipline și a fost înțeles de mult timp nu numai de muncitorul uzinei de tractoare:
- filozofie;
- sociologie;
- etică;
- dreapta;
- istorie.
Există atât de multe asistențe umanitare și zone umanitare, iar cunoștințele sociale și umanitare sunt atât de uimitor formate într-o infrastructură armonioasă stabilită social, încât doar o persoană nevăzătoare nu poate vedea mental frumusețea și puterea întregii imagini a conștiinței publice existente..
Legi sociale artificiale
Istoria amintește de multe imperii mari care au existat vreodată. Arheologia este recunoscută ca disciplină istorică, adică este și parțial socialăcunoștințe umanitare.
Rezultatele arheologiei mărturisesc prezența reală în trecut a monumentelor de drept, administrație socială, filozofie, ideologie, moralitate.
Conștiința publică modernă nu numai că își amintește rezultatele recentelor tulburări sociale, dar este și oarecum impresionată. Puțini vor contesta faptul că un corp sănătos este viu și bine, iar o persoană bolnavă se străduiește să se vindece în toate modurile posibile.
Societatea este un sistem integral de relații. Și acesta este un organism viu, căruia îi pasă profund de soarta și sănătatea sa. Acest lucru se reflectă în primul rând în cunoștințele sociale și umanitare: științele sociale țin mereu pasul cu societatea lor, ele reprezintă o parte importantă a acesteia.
Dacă ceva nu merge bine, înseamnă că a fost formulată o lege artificială neobiectivă. Prin voința puterii sau a banilor sau prin orice alt motiv, această lege a fost introdusă forțat sau pașnic în relațiile publice, dar a provocat o reacție proporțională.
Oceanul relațiilor sociale s-a răscolit, dar a urmat legile obiective ale structurii sociale și a revenit la normal. Este interesant că lucrătorii medicali, în cea mai mare parte, nu consideră munca lor importantă ca fiind știință și chiar nu toți o atribuie practicii. Medicii se împart în specialişti în medicină preventivă şi medicină curativă. Unii evidențiază un grup separat de terapeuți - consilieri medicali. Dar fiecare lucrător medical depune un jurământ - să nu facă rău și știe clar că organismul trebuie să-și revină singur, cu elputerea în primul rând. Numai în cazuri extreme aveți nevoie de pastile și bisturiul chirurgului.
Matematica conștiinței publice
Dacă semnificația, logica și conceptul propriu-zis al cunoașterii sociale și umanitare sunt corelate cu programarea sau, mai degrabă, cu credința că conceptele de fișier, folder și lucrul cu ele sunt unul și același domeniu, atunci se va forma imediat un sold negativ.
Este ca și când matematica a contestat coroana tuturor științelor din filozofie. Apoi, fiecare a hotărât în mod pașnic asta pentru fiecare a lui și fiecare și-a dus la treaba lui.
Programarea, desigur, este un lucru puternic și nu ca un fel de cunoștințe sociale și umanitare. Dar ce trăiește mai mult, trăiește în această lume și vede mai departe: o mașinărie care nu are nimic la naștere sau o conștiință socială care s-a format de-a lungul secolelor?
O regularitate interesantă a științelor sociale și umaniste, în special a filozofiei și sociologiei, o capacitate uimitoare de a influența tot ceea ce se întâmplă. Când au apărut computerele, nimeni nu credea că vor percepe și forma cu ușurință imagini, vor traduce texte în alte limbi și vor evalua comportamentul uman.
Dar nu este doar solicitat în zilele noastre, ci totul este extrem de relevant. Au apărut o mulțime de specialități informatice, cursul cărora nu numai că include cunoștințe sociale și umanitare moderne, dar le oferă în formatul unor idei cu adevărat funcționale.
