De multe secole, Coreea a fost un mediator cultural și ideologic între Asia de Est și populația insulelor Pacificului (în principal Japonia). Mitologia sa s-a format sub influența civilizațiilor indio-budiste și chineze. Cultura vechilor coreeni, care este de natură autohtonă, adică caracteristică doar pentru acest teritoriu, a oferit omenirii multe mituri și legende unice care sunt incluse în tezaurul literaturii mondiale.
Istoria întruchipată în mituri
Cele mai vechi exemple de mituri și legende au fost descoperite de oamenii de știință în cronicile statelor antice Silla, Baekche și Kogure, situate în diferite perioade istorice pe teritoriul adiacent Phenianului modern. În plus, înregistrările referitoare la mitologia coreeană sunt conținute în istoriile chineze ale dinastiilor celebre. Cu toate acestea, cea mai completă imagine a acestui gen de artă populară este dată de prima cronică oficială coreeană, numită „Samguk Sagi”. Este datat 1145.
Studiind acest monument istoric, puteți vedea că personajele coreeanuluimitologiile sunt preluate în principal din istoria țării sau din basmele populare și, într-o măsură mult mai mică, din lumea zeilor. Ele reflectă ideea oamenilor despre strămoșii lor, precum și despre eroii cărora li se atribuie autenticitatea istorică. Un grup separat este format din mituri de cult, care explică originea tuturor tipurilor de ritualuri. Ele sunt de obicei asociate cu confucianismul sau budismul și adesea cu demonologia.
Odrasle regale ale unui urs
Să începem scurta noastră trecere în revistă cu mitul lui Tangun, deoarece acestui personaj i se atribuie în mod tradițional rolul de fondator al vechiului stat Joseon, situat pe locul actualei capitale sud-coreene. Potrivit legendei, fiul stăpânului cerului, Hwanun, și-a enervat tatăl cu cereri de a-l lăsa pe pământ. In sfarsit si-a iesit drumul. Hwanwoong cu trei sute de adepți a părăsit cerul.
Pe pământ, le-a dat oamenilor legi, a predat meșteșugurile și agricultura, ceea ce i-a făcut să trăiască bogat și fericiți. Văzând o imagine a bunăstării generale, tigrul și ursul au început să roage ceresc să-i transforme în oameni. A fost de acord, dar cu condiția să treacă testul. Era necesar să nu se vadă lumina soarelui timp de 100 de zile și să se limiteze alimentele la doar 20 de căței de usturoi și o tulpină de pelin.
Tigrul a abandonat această aventură după 20 de zile, iar ursoaica a trecut testul și s-a transformat într-o femeie. Cu toate acestea, setea ei nesatisfăcută de maternitate a împiedicat-o să se simtă fericită. Condescendent la cererile suferintei, Hvanun s-a căsătorit cu ea. Din căsătoria lor, conform legendei antice, s-a născut același Tangun, care a moștenit de la tatăl săutron și a fondat statul Joseon. O trăsătură caracteristică a folclorului coreean este că indică adesea locul și timpul specific al evenimentelor descrise. Deci, în acest caz, este dată data exactă a începutului domniei lui Tangun - 2333 î. Hr. e.
Creație coreeană
În mitologia coreeană, ca și în oricare alta, ideile oamenilor despre crearea lumii s-au reflectat, iar în diferite părți ale peninsulei erau diferite. Deci, conform unei versiuni, soarele, luna și stelele nu sunt altceva decât copii pământești care s-au urcat pe cer în căutarea mântuirii de la tigru. Poate cel care nu a avut rezistența să devină bărbat. În ceea ce privește mările, lacurile și râurile, acestea au fost create de uriași la ordinul amantei lor Hallasan, atât de uriașe încât munții îi serveau drept perne.
Explicat în legendele antice și natura eclipselor. Conform versiunii date în ele, Soarele și Luna sunt urmărite necruțător de câini de foc trimiși de Prințul Întunericului. Ei încearcă să înghită corpurile cerești, dar de fiecare dată sunt nevoiți să se retragă, pentru că unul dintre ele este ziua, neobișnuit de cald, iar cel de noapte este prea rece. Drept urmare, câinii reușesc doar să rupă o bucată din ei. Cu asta, se întorc la stăpânul lor.
Există mai multe versiuni în mitologia coreeană despre modul în care au apărut primii oameni în lume. Potrivit celor mai obișnuite dintre ele, zâna cerului a fost înflăcărată de dragoste pentru dafin. Din unirea lor au venit strămoșiicoreenii moderni. Reproducându-se într-un mod complet tradițional, au populat întregul teritoriu al Peninsulei Coreene.
O sacralitate specială a fost atașată cerului, unde trăiau multe creaturi uimitoare ale mitologiei coreene. Cel mai important dintre ei a fost Khanynim, stăpânul lumii. Cei mai apropiați asistenți ai săi au fost Soarele (era înfățișat ca o cioară cu trei picioare) și Luna. De obicei i se dădea aspectul unei broaște râioase. În plus, firmamentul conținea o mulțime de spirite care controlau lumea animală, rezervoarele, condițiile meteorologice, precum și munții, dealurile și văile.
Mitul muntelui Amisan
În nord-estul Coreei de Sud se află Muntele Amisan, a cărui parte superioară este bifurcată, ceea ce îl face să semene cu o cămilă cu două cocoașe. O legendă străveche spune despre originea unei forme atât de neobișnuite. Se pare că în cele mai vechi timpuri muntele avea cel mai obișnuit aspect. La poalele ei locuia o țărancă săracă cu fiul și fiica ei. Această femeie era modestă și discretă, dar copiii ei s-au născut giganți. Tatăl lor nu este menționat în legendă.
Odată ce au început o competiție de forță și rezistență, iar câștigătorul a primit dreptul de a-l ucide pe învins. Conform condiției, băiatul trebuia să alerge 150 de verste pe zi în pantofi grei de oțel, în timp ce sora lui, între timp, a ridicat un zid de piatră în jurul Muntelui Amisan. Fata părea să muncească din greu. Spre seară, deja termina treaba, dar mama ei a chemat-o brusc la cină. După ce a întrerupt construcția neterminată, ea a plecat acasă. În acest moment, un frate fără suflare a venit în fugă, acoperind distanța prescrisă într-o zi.
Văzând că peretele nu este gata,se considera un învingător. Scoțându-și sabia, i-a tăiat capul surorii sale. Cu toate acestea, bucuria lui a fost umbrită de povestea mamei sale că, din cauza ei, fiica ei nu a avut timp să ducă la bun sfârșit munca pe care o începuse. Dându-și seama de greșeală, fiul s-a simțit dezonorat. Nevrând să suporte rușinea, a încercat să-și cufunde lama în propriul piept, dar arma mortală a sărit de ea și a zburat spre munte. Lovind vârful, sabia a lăsat o crestătură care i-a dat forma unei cămile cu două cocoașe. Această poveste ocupă un loc foarte proeminent în mitologia coreeană. Zilele acestea se spune tuturor turiștilor care vizitează Muntele Amisan.
Povești despre dragoni buni
De la locuitorii Chinei, vechii coreeni au adoptat dragostea dragonilor, pe care imaginația lor le-a dat naștere unui număr extraordinar. Fiecare dintre ei a primit caracteristici speciale, în funcție de locul de reședință. Spre deosebire de ideile care au prins rădăcini printre popoarele europene și cele mai multe slave, în Asia aceste creaturi cu aspect înfricoșător au fost percepute ca personaje pozitive. Dragonii coreeni, de exemplu, au ajutat oamenii cu miracolele lor, au luptat cu răul în toate modurile disponibile. Erau tovarăși indispensabili ai conducătorilor.
În folclor, legenda unui dragon pe nume Yong care a trăit în antichitate este foarte populară. Spre deosebire de majoritatea fraților săi, el era o ființă muritoare. După ce a trăit o viață lungă la palatele conducătorilor locali, Yong a simțit odată că drumul său pământesc a fost finalizat. Pe patul de moarte, el a promis că, fiind într-o altă lume, va rămâne pentru totdeauna patronul Coreei și al Orientului (japonez)marea își spală țărmurile.
Fantezia populară a locuit lacuri, râuri și chiar adâncimea oceanelor cu dragoni, de unde trimiteau ploi atât de necesare pentru ei în câmpuri și păduri. Aceste animale mitice apar nu numai în poveștile orale ale coreenilor, ci și în toate domeniile artei fără excepție. Au pătruns chiar și în politică, unde din timpuri imemoriale erau considerate personificarea împăraților. În același timp, niciunul dintre conducătorii inferioare nu avea voie să-și folosească simbolurile.
Diferența externă dintre dragonii coreeni și rudele lor, distribuite în întreaga lume, este absența aripilor și prezența unei barbi lungi. În plus, ei sunt adesea înfățișați ținând într-una dintre labe un anumit simbol al puterii, care amintește de puterea regală. Se numește „Eiju”. Potrivit legendei, temerarul care reușește să-l smulgă din ghearele monstrului va deveni atotputernic și va câștiga nemurirea. Mulți au încercat să facă asta, dar, eșuând, și-au lăsat capetele. Până astăzi, dragonii nu l-au lăsat pe Yeiju să iasă din gheare.
Cele mai apropiate rude ale dragonilor coreeni
Aceste creaturi fantastice includ șerpi giganți cunoscuți sub numele de „Imugi”. Există două versiuni ale ceea ce reprezintă ele în mitologia coreeană. Potrivit unuia dintre ei, aceștia sunt foști dragoni, dar blestemați de zei pentru un fel de ofensă și lipsiți de decorația lor principală - coarne și bărbi. Aceste creaturi vor trebui să execute pedeapsa impusă lor timp de o mie de ani, după care (sub rezerva unui comportament decent) vor fi readuse la statutul lor anterior.
Conform unei alte versiuni, Imoogi nu sunt creaturi vinovate, ci larvedragoni cărora le ia o mie de ani să se dezvolte în reptile de basm cu drepturi depline, cu coarne și barbă. Oricum ar fi, se obișnuiește să-i înfățișăm ca niște șerpi uriași, buni, care amintesc oarecum de pitonii moderni. Potrivit legendei, ei trăiesc în peșteri sau în rezervoare adânci. Imoogii le aduc noroc atunci când întâlnesc oameni.
Există o altă creatură curioasă în mitologia coreeană, care este un analog al cunoscutului șarpe, care are multe proprietăți fabuloase. Se numește „Keren”, care înseamnă literal „dragon cocoș”. I se dă un rol modest ca servitor al eroilor mitici mai puternici. S-au păstrat multe imagini antice ale acestui șarpe, înhămat la căruțele domniilor. Cu toate acestea, odată s-a întâmplat să exceleze. Potrivit legendei, din oul acestui bazilisc coreean în anul 57 î. Hr. e. s-a născut prințesa care a devenit fondatoarea statului antic Silla.
Spirit - gardieni ai locuințelor
Pe lângă dragoni, în mitologia coreeană, un loc semnificativ este acordat imaginilor altor personaje de basm care au însoțit necruțător o persoană de-a lungul vieții. Acestea sunt cele mai apropiate rude ale brownie-urilor noastre slave - creaturi foarte amuzante numite „tokkebi”.
Se stabilesc în locuințele oamenilor, dar în același timp nu se ascund în spatele sobei, ci desfășoară o activitate foarte violentă: pentru fapte bune răsplătesc cu aur proprietarul casei, iar pentru fapte rele fac rău. l. Tokkebi devin de bunăvoie interlocutori ai oamenilor și, uneori, chiar tovarăși de băutură. De obicei sunt reprezentați ca niște pitici cu coarne acoperiți cu lână. Ei poartă întotdeauna măști de animale pe față.
Vechii coreeni și-au încredințat casele de la tot felul de necazuri și nenorociri nu numai diferitelor tipuri de spirite, ci și zeităților care alcătuiau cel mai în alt panteon ceresc. Se știe că patrona locuințelor din Opschin se bucura de o reverență invariabilă. Acest generos ceresc nu numai că a protejat familiile de dezastre, dar a atras și noroc și bogăție.
Cu toate acestea, în ciuda tuturor faptelor bune, ea s-a remarcat printre alți zei coreeni în acea fantezie populară a „răsplătit-o” cu o înfățișare neplăcută - un șarpe, păianjen, broască sau șobolan. În viața reală, era strict interzis să ucizi aceste creaturi de teamă să nu provoace mânia zeiței Opschin.
Godzilla comunist
Pe lângă dragonii menționați mai sus, printre animalele mitice ale Coreei, himerele numite „pulgasari” erau foarte populare. Erau un hibrid fantastic de tigru, cal și urs. Printre oameni, aceste creaturi s-au bucurat de apreciere pentru protejarea celor adormiți de vise urâte. Cu toate acestea, pentru aceasta trebuiau hrăniți și mâncau exclusiv fier, care la acea vreme era foarte scump.
Este curios că astăzi imaginea pulgasariului este adesea folosită în cinematografia coreeană ca un fel de element ideologic. Potrivit legendei, monstrul a fost creat din boabe de orez, iar apoi i-a ajutat pe țărani în lupta împotriva lorzilor feudali exploatatori. În acest sens, a adoptat chiar și porecla„Godzilla comunist”.
Demoni în reprezentarea poporului coreean
Mitologia coreeană este, de asemenea, foarte bogată în demoni, una dintre soiurile cărora se numește „kvischin”. Potrivit legendei, aceste creaturi rele și insidioase se nasc de fiecare dată când cineva părăsește lumea ca urmare a unei morți violente sau devine victima unei sentințe nedrepte. În aceste cazuri, sufletul lui nu-și găsește odihnă. După ce a dobândit puteri supranaturale, ea se răzbună pe toți cei rămași pe pământ.
Dintre toți demonii mitologiei coreene, o categorie specială o reprezintă quischinii, care s-au născut ca urmare a morții premature a fetelor necăsătorite. Aceste spirite ale întunericului sunt extrem de amărâte, deoarece, aflându-se într-un corp uman, au fost lipsite de posibilitatea de a-și îndeplini principalul destin feminin - de a se căsători și de a da naștere unui copil. Sunt înfățișați ca niște fantome sumbre îmbrăcate în haine de doliu, peste care cad șuvițe lungi de păr alb.
Din folclorul japonez, coreenii au împrumutat imaginea lui Gumiho, o vulpe cu nouă cozi care obișnuia să se transforme într-o femeie pentru a seduce bărbații naivi. După ce s-a retras cu o altă victimă pentru plăcerile amoroase, vârcolacul rău i-a devorat inima. Conform demonologiei coreene, fiecare Gumiho este o femeie adevărată în trecut, blestemată pentru pofta excesivă și, prin urmare, condamnată să-și distrugă iubiții.
Blestemul asupra ei nu este pentru totdeauna. Poate fi îndepărtat, dar pentru aceasta vârcolacul-vulpe trebuie să se abțină de la a ucide timp de o mie de zile, iar acest lucru este peste puterea ei. Există o altă cale„vindecare”. Constă în faptul că un bărbat care vede un Gumiho în cineva trebuie să-și păstreze secretul descoperirea. Dar și această cale este puțin probabilă, deoarece este dificil să nu împărtășiți astfel de știri altora.
Soiuri de demoni în mitologia coreeană
Alături de reverența pentru cer, de care depind bunăstarea și viața oamenilor, coreenii au spiritualizat întreaga natură vizibilă încă din cele mai vechi timpuri, locuind-o cu nenumărate armate de demoni și spirite. Este general acceptat că aceste creaturi fantastice nu numai că umplu aerul, pământul și marea, ci se găsesc și în fiecare pârâu, râpă și desiș de pădure. Coșurile de fum, pivnițele și dulapurile sunt literalmente pline de ele. Cu greu este posibil să găsești un loc inaccesibil pentru ei.
Conform mitologiei coreene, demonii vin în două categorii, fiecare având propriile caracteristici. Primul grup include spirite care au venit din iad pentru a face rău și a face rău oamenilor în toate felurile posibile. În alianță cu el, acționează sufletele săracilor morți și ale celor a căror cale de viață a fost plină de greutăți. După ce au devenit demoni după moarte, ei cutreieră pământul, eliminându-și mânia asupra tuturor celor care le ies în cale.
A doua categorie include demonii născuți în adâncurile sumbre ale lumii celeil alte, dar capabili de fapte bune. Cei mai apropiați aliați ai lor sunt umbrele oamenilor ale căror vieți au fost pline de fericire și virtute. Toți nu refuză faptele bune, dar necazul este că prin natura lor sunt extrem de sensibili și capricioși.
Pentru a obține ajutorul dorit de la acești demoni, oamenii trebuiepreliminar „cajole” cu sacrificii. În Coreea, a fost dezvoltat un întreg sistem de ritualuri pentru acest caz, permițând oamenilor pământeni să intre în comunicare cu forțele din altă lume. Este general acceptat că fericirea și bunăstarea fiecărei persoane depind tocmai de capacitatea sa de a învinge demonii buni, dar nenorociți.
Calul care a devenit simbolul națiunii
Un cal mitic coreean înaripat pe nume Chollino, capabil să parcurgă distanțe mari într-o clipă, a devenit un produs deosebit al fanteziei populare. Cu toate virtuțile sale, poseda o dispoziție atât de violentă, încât niciunul dintre călăreți nu putea să stea pe el. După ce s-a înălțat odată spre cer, calul s-a topit în albastrul azur. În Coreea de Nord, calul Chollima este un simbol al mișcării națiunii pe calea progresului. O mișcare populară de masă poartă numele lui, asemănătoare cu cea care a fost numită a lui Stahanov în URSS.
În capitala RPDC, Phenian, una dintre liniile de metrou poartă numele calului înaripat. A fost acordat și echipei naționale de fotbal. Deoarece spiritul revoluționar al poporului nord-coreean este întruchipat în imaginea acestei creaturi mitice, este adesea folosit pentru a crea postere și compoziții sculpturale de orientare ideologică. Una dintre ele este prezentată în articolul nostru de mai sus.
Sirene
Pe lângă brownie-ul menționat mai sus numit Dokkebi, sirenele sunt prezente și în mitologia coreeană. Mai exact, aici există o sirenă, al cărei nume este Ino. Ea, ca și fecioarele slave ale apelor, este jumătate femeie, jumătate pește. Ino locuiește în Marea Japoniei, lângă insula Jeju.
În exterior, ea este foarte diferită de locuitorii din Nipru și Volga. Potrivit martorilor oculari (spun că erau mai mult de o sută de oameni), această „frumusețe” are șase sau șapte perechi de picioare lungi, motiv pentru care cu jumătatea inferioară seamănă nu cu un pește, ci cu o caracatiță. Trunchiul, brațele și capul ei sunt destul de omenești, dar acoperite cu piele netedă și alunecoasă, ca cea a unei lăstace. Completează imaginea fecioarei mării cu o coadă lungă de cal.
Periodic, sirena Ino dă naștere unor pui care hrănesc lapte matern. Este o mamă foarte grijulie. Când unul dintre copii o supără, ea plânge amar. Lacrimile, care apar din ochi, se transformă imediat în perle. În folclorul coreean, i se acordă locul unui personaj destul de prietenos.
Moștenitorii sirenelor mitice
Lângă insula Jeju, creatorii de legende au observat o altă varietate de fecioare de mare, care aveau și o înfățișare foarte extravagantă. Erau acoperiți cu solzi mici, iar în loc de brațe, aripioarele ieșeau din lateral. În partea inferioară a corpului, ele, ca toate sirenele decente, aveau o coadă de pește. Reprezentanților acestui tip de creaturi mitice, numite „Khene”, le plăcea să se distreze, dar nu întotdeauna distracția lor era inofensivă. Se știe „cu siguranță” că unii dintre ei, transformându-se în fecioare frumoase, au ademenit bărbați creduli în adâncurile mării.
Este interesant de remarcat că în prezent numele „Haene” este purtat în Coreea de femei unice - scafandri profesioniști din insula Jeju. Scufundări fără echipament de scufundăriadâncime de până la 30 de metri, sunt angajați în colecția industrială de stridii, arici de mare și alte fructe de mare. Pare incredibil, dar vârsta lor medie variază între 70 și 80 de ani. Nu au adepți tineri. Scafandrii Haene, conform guvernului coreean, sunt semnul distinctiv al insulei, moștenirea ei culturală care dispare.
