În toate domeniile activității umane, există anumite standarde morale. Știința nu face excepție! Oamenii de știință sunt obligați să se supună sistemului de norme morale, cerințelor morale universale și interdicțiilor: nu furați, nu mințiți și o serie de alte principii binecunoscute.
Concepte generale ale legilor morale în știință
Legea morală poate fi împărțită condiționat în două etape:
- moralitatea personală a unei persoane;
- moralitatea ontologică a variabilelor booleene.
Nivelul primei etape este ales de subiect personal pentru el însuși prin liber arbitru. La al doilea nivel, predicatele înrădăcinate în cunoașterea umană universală sunt importante.
Un astfel de domeniu precum etica științei afectează planul legilor morale și întreaga realitate aproape științifică. În lumea modernă, nu numai știința, ci și întregul spațiu aproape științific este un obiect de studiu sistematic și atent. Știința este un element social și cultural al societății, prin urmare, are nevoie de anumite coduri morale și sancțiuni.
Relevanță
Se poate părea că problema ridicată deetica științei are o importanță secundară. Dar acest lucru este departe de realitate. Dimpotrivă, odată cu dezvoltarea tehnologiei, problemele etice devin din ce în ce mai relevante. Și în secolele trecute, ele aveau sens și erau considerate de oamenii de știință drept întrebări importante.
În legătură cu cele de mai sus, apare întrebarea: se poate vorbi de neutralitate etică științifică? Cum ar trebui să tratezi știința însăși din punct de vedere etic și moral: ca inițial pură, castă sau păcătoasă?
Două direcții. Primul
Examinând această problemă, oamenii de știință au identificat 2 linii diferite.
Prima spune că etica științei este neutră, iar toate procesele asociate cu utilizarea inumană a realizărilor sale sunt pe deplin justificate de societate. Teza despre neutralitatea științei este destul de comună. Originile sale se întorc la binecunoscuta judecată a lui D. Hume asupra faptelor. Această linie dă științei doar sens instrumental. Această poziție a fost deținută de mulți oameni de știință din prima jumătate a secolului trecut (secolul XX). Unul dintre ei a fost G. Margenau. El credea că etica științei este neutră, deoarece acționează ca un mijloc după ce a fost făcută o alegere etică. Dar eticii în sine trebuie aplicată metoda științifică.
Responsabilitate
După J. Ladrière, știința este responsabilă de starea sa internă. Latura sa externă este adesea asociată cu posibile situații care în anumite privințe vor fi inacceptabile. Desigur, și știința este responsabilă pentru aceste posibilități, dar nu se pot cunoaște dinainte toate consecințele. Prin urmare, responsabilitatea științei este, în primul rând, conștientizarea rolului real pe care ea îl joacă în apariția pericolelor și a consecințelor inevitabile. Are obligația de a comunica cu acuratețe ce este în joc, de a căuta măsuri adecvate pentru a limita riscurile și a preveni situațiile potențial periculoase.
A doua direcție. Socialitate
A doua linie ia amploare în a doua jumătate a secolului trecut (secolul XX). Se caracterizează prin înțelegerea faptului că știința nu este neutră în raport cu etica. Este conditionat social si moral inca de la inceput. În același timp, un om de știință este o persoană responsabilă. El trebuie să fie într-o stare de pregătire pentru rezultatele impactului științei asupra societății. Societatea, etica științei și responsabilitatea omului de știință sunt strâns legate între ele. Prin urmare, este necesar să fim conștienți de mecanismele sociale care duc la abuzul de rezultate pentru a lua măsuri de prevenire a proceselor negative. Un om de știință trebuie să fie capabil să reziste presiunii sociale pentru a se angaja în activități dăunătoare.
Etică
De exemplu, etica științei și responsabilitatea unui om de știință în domeniul plagiatului sunt clar concentrate pe faptul că acesta este un furt. Este inacceptabil să treci rezultatele altora drept ale tale. Același lucru este valabil și pentru idei. Un om de știință trebuie să fie un cercetător al adevărului, al noilor cunoștințe, un căutător de informații de încredere. Sunt oameni care posedă calitățile inerente personalităților curajoase, capabili atât să-și apere corectitudinea convingerilor, cât și să admită, dacă se dovedesc, că greșesc.judecăți.
După opinia multor filozofi, legătura etică a științei este înzestrată cu un set colorat emoțional de prescripții, reguli, obiceiuri, valori, credințe, predispoziții, la care un om de știință trebuie să le respecte fără greșeală.
Dezvoltare și detalii
Problema modernă a eticii în știință are unele trăsături, supuse unui complex de factori socio-culturali ai societății.
Problemele relațiilor dintre sfera științifică și societate și așa-numita responsabilitate socială capătă o urgență deosebită. Este foarte important să înțelegem ce direcție au realizările științei, dacă vor duce cunoștințe îndreptate împotriva unei persoane. Fără îndoială, dezvoltarea biotehnologiilor, a ingineriei genetice, a medicinei a făcut posibilă influențarea diferitelor funcții ale corpului uman, până la corectarea factorilor ereditari și crearea de organisme cu parametri specificați. Construirea unor noi forme de viață, înzestrate cu calități prea diferite de cele cunoscute până acum, a devenit la îndemâna omului. Astăzi se vorbește despre pericolul apariției mutanților, clonelor umane. Aceste întrebări afectează interesele, ambițiile și îndrăzneala nu numai ale oamenilor de știință, ci și ale tuturor oamenilor de pe planeta Pământ.
Specificitatea cu care este înzestrată problema eticii în știință constă în faptul că obiectul unui număr mare de studii este persoana însuși. Acest lucru reprezintă o anumită amenințare la adresa existenței sale sănătoase. Astfel de probleme sunt create de cercetări în genetică, biologie moleculară, medicină și psihologie.
Probleme și principii
Problemele etice științifice sunt împărțite în principal în fizice, chimice, tehnice, medicale și altele. Etica în medicină acoperă o gamă largă de probleme legate de viața umană: tehnologii de reproducere, avort, statutul embrionului uman, transplant, eutanasie, tehnologie genetică, experimente cu ființe vii, inclusiv oameni. Și acestea sunt doar câteva dintre problemele ridicate. De fapt, această listă este mult mai lungă.
De aceea, regulile eticii științei subliniază că, chiar dacă orice cercetare nu reprezintă o amenințare directă la adresa societății, este important să se excludă posibilitatea de a leza demnitatea și drepturile fiecărui individ. Este necesar împreună, oameni de știință și public, să căutăm soluții rezonabile. La rândul său, omul de știință este obligat să prevadă toate opțiunile posibile pentru apariția unor consecințe adverse ale cercetării sale.
Toate deciziile științifice și tehnice trebuie luate după colectarea celor mai complete și de încredere informații care vor fi justificate din punct de vedere al moralității și al societății.
Toate principiile eticii științei pot fi reduse la următoarele concepte:
- adevărul este valoros în sine;
- cunoștințe științifice trebuie să fie noi;
- creativitatea științifică este înzestrată cu libertate;
- rezultatele științifice ar trebui să fie deschise;
- scepticismul trebuie organizat.
Onestitatea în știință și aderarea la principiile de mai sus sunt foarte importante. La urma urmei, scopul cercetării este extinderealimitele cunoașterii. Dar nu mai puțin importantă în acest domeniu este recunoașterea publică binemeritată.
Încălcări
Toate principiile pot fi distruse din aplicarea neglijentă a metodelor, de la gestionarea neatentă a documentelor, tot felul de falsificări.
Astfel de încălcări sunt contrare esenței științei ca atare - un proces sistematic de cercetare care vizează obținerea de cunoștințe bazate pe rezultate verificate. În plus, ele subminează încrederea publicului în fiabilitatea rezultatelor științifice și distrug încrederea reciprocă a oamenilor de știință, care este cea mai importantă condiție pentru munca științifică în aceste zile, când cooperarea și diviziunea muncii au devenit norma.
Din punct de vedere istoric, etica științei în filozofie este direcția principală care studiază moralitatea, structura, originea și modelele ei de dezvoltare ca o componentă cheie a vieții societății umane. Problema locului moralității în sistemul altor relații sociale pare a fi foarte importantă.
Însuși subiectul eticii s-a schimbat semnificativ de-a lungul timpului. Inițial, a fost o școală pentru educarea unei persoane în virtute. A fost considerată ca o chemare a individului la împlinirea legilor divine pentru a asigura nemurirea. Cu alte cuvinte, este știința formării unei persoane noi, dezinteresate și drepte, cu un simț al datoriei incontestabile și cunoașterea modalităților de a o implementa. Nu există nicio îndoială că o astfel de persoană se caracterizează prin disciplină.
Etica științei studiază legile moralității societății și ale individului și fiecare om de știință este, în primul rând, o persoană,membru al societatii. Prin urmare, el nu poate face rău lui însuși sau altora.
Desigur, doar principiile și un set de reguli nu vor fi suficiente pentru a preveni complet tot felul de necinste în știință. Acest lucru necesită măsuri adecvate pentru a se asigura că toți cei implicați în activități de cercetare sunt conștienți de normele de etică științifică. Acest lucru va aduce o contribuție semnificativă la reducerea încălcărilor.
Cum sunt legate etica educației și știința?
Educația este la același nivel cu statul, economia, familia și cultura instituțiilor sociale. Există o dependență directă a statului în acest domeniu și poziție civică, moralitate, securitatea statului. Educația asigură în mod direct socializarea individului. După cum știți, fără educație nu există știință. Astăzi, acest sistem explodează. Mulți nu vor să audă despre moralitate. Atât școlile superioare, cât și cele secundare sunt influențate de comerț. Moralitatea tradițională nu mai este valabilă.
Modernitate și etică
Din păcate, astăzi nu cunoștințele solicitantului, nu pasiunea lui pentru știință sunt pe primul loc, ci dimensiunea portofelului părinților care sunt capabili să plătească pentru servicii educaționale.
Așa merge accesibilitatea generală a obținerii cunoștințelor în instituții de învățământ prestigioase. Există o degradare a relațiilor umane și a culturii de masă. Dar atitudinea consumatorului față de viață, imprudența și primitivismul sunt înfloritoare.
De aceea, etica științei și a societății ar trebui să ridice problema responsabilității sociale a oamenilor de știință, academicienilor,profesori, candidați de științe și profesori obișnuiți în fața fiecărei persoane în mod individual. Problema este că puterea asupra proceselor sociale, economice și politice care au loc în societate, asupra naturii este împletită cu impotența în înțelegerea lumii interioare a unui individ.
Problema pusă de etica modernă a științei este cauzată nu numai de relațiile cu societatea și indivizii. Un factor important este protecția drepturilor de autor și competența oamenilor de știință.
Stare științifică
Acest lucru este strict monitorizat. Un om de știință, ca orice altă persoană, are dreptul de a greși. Dar nu are dreptul moral de a falsifica. Plagiatul se pedepsește!
Dacă cercetarea pretinde statutul științific, este necesar să se stabilească dreptul de autor al ideilor în institutul de referințe (componenta academică a științei). Acest institut oferă o oportunitate de a asigura selecția a tot ceea ce este nou, indicând creșterea cunoștințelor științifice.
Toate etapele eticii științei pot fi reduse la trei componente:
- gândire amănunțită împreună cu execuția precisă a tuturor etapelor cercetării;
- verificarea și demonstrarea faptelor științifice noi;
- luptați pentru adevăr, claritate și obiectivitate pe parcurs.
Un loc aparte i se acordă problemei obsesiei unui om de știință, a separării lui de realitate, când el, făcând știință intensivă, devine ca un robot. Dintre fenomenele frecvent întâlnite, oamenii de știință își exagerează propria contribuție, în comparație cu contribuția colegilor. Contribuieapariția controverselor științifice, încălcarea corectitudinii științifice și a eticii. Există, de asemenea, o serie de alte probleme asociate cu un astfel de comportament al oamenilor de știință. Pentru a minimiza astfel de situații, este necesar ca justificarea etică să preceadă cursul experimentului și cercetării în domeniul științific.
