Astăzi, există aproximativ 2 milioane de vechi credincioși în Rusia. Există sate întregi locuite de adepți ai vechii credințe. Mulți locuiesc în străinătate: în țările vecine, în sudul Europei, în țările vorbitoare de limbă engleză și pe continentul sud-american. În ciuda numărului mic, vechii credincioși moderni rămân fermi în credințele lor, evită contactul cu nikonienii, păstrează tradițiile strămoșilor lor și rezistă „influențelor occidentale” în toate modurile posibile.
Reformele Nikon și apariția „schismaticilor”
Diferitele curente religioase care pot fi unite prin termenul „Vechi credincioși” au o istorie străveche și tragică. La mijlocul secolului al XVII-lea, Patriarhul Nikon, cu sprijinul țarului, a realizat o reformă religioasă, a cărei sarcină era să aducă procesul de cult și unele ritualuri în conformitate cu „standardele” adoptate de Biserica din Constantinopol. Reformele trebuiau să sporească prestigiul atât al Bisericii Ortodoxe Ruse, cât și al statului rus pe arena internațională. Dar nu toată turma a luat inovațiile în mod pozitiv. Vechii Credincioși sunt doar acei oameni care au considerat „carteadrept” (editarea cărților bisericești) și unificarea ritului liturgic prin blasfemie.
Ce s-a făcut în mod specific ca parte a reformei?
Schimbările aprobate de Consiliile Bisericii în 1656 și 1667 pot părea prea minore pentru necredincioși. De exemplu, „Simbolul credinței” a fost editat: a fost prescris să se vorbească despre împărăția lui Dumnezeu la timpul viitor, definiția Domnului și uniunea de opoziție au fost eliminate din text. În plus, cuvântul „Isus” a fost acum ordonat să fie scris cu două „și” (după modelul grecesc modern). Vechii Credincioși nu au apreciat-o. În ceea ce privește serviciul divin, Nikon a abolit micile prosternații („aruncare”), a înlocuit tradiționalul „cu două degete” cu „cu trei degete” și „extra” aleluia - „triguba”. Nikonienii au început să țină procesiunea religioasă împotriva soarelui. Au fost aduse și unele modificări la ritul Euharistiei (Împărtășania). Reforma a provocat, de asemenea, o schimbare treptată a tradițiilor cântării bisericești și picturii icoanelor.
„Schismatics”, „Old Believers” și „Old Believers”: diferența
De fapt, toți acești termeni în momente diferite desemnau aceleași persoane. Cu toate acestea, aceste nume nu sunt echivalente: fiecare are o conotație semantică specifică.
Reformatorii nikonieni, acuzându-și oponenții ideologici de scindarea Bisericii Ortodoxe Ruse, au folosit termenul „schismatic”. A fost echivalat cu termenul „eretic” și a fost considerat ofensator. Adepții credinței tradiționale nu s-au numit așa, ei au preferat definiția „vechilor creștini ortodocși” sau „vechi credincioși”. „Vechi credincioși” esteun termen de compromis inventat în secolul al XIX-lea de autori seculari. Credincioșii înșiși nu l-au considerat exhaustiv: după cum știți, credința nu se limitează doar la ritualuri. Dar s-a întâmplat că el a primit cea mai mare distribuție.
De remarcat că în unele surse „Bătrânii credincioși” sunt persoane care profesează o religie precreștină (păgânismul). Nu este corect. Vechii credincioși sunt, fără îndoială, creștini.
Vechi credincioși ai Rusiei: soarta mișcării
Deoarece nemulțumirea Vechilor Credincioși a subminat fundațiile statului, atât autoritățile laice, cât și cele bisericești au supus opoziția persecuției. Liderul lor, protopopul Avvakum, a fost exilat și apoi ars de viu. Aceeași soartă a avut-o mulți dintre adepții săi. Mai mult, în semn de protest, Vechii Credincioși au organizat auto-inmolari în masă. Dar, desigur, nu toată lumea era atât de fanatică.
Din regiunile centrale ale Rusiei, Vechii Credincioși au fugit în regiunea Volga, dincolo de Urali, în Nord, precum și în Polonia și Lituania. Sub Petru I, poziția Vechilor Credincioși s-a îmbunătățit ușor. Erau limitati în drepturi, trebuiau să plătească taxe duble, dar își puteau practica deschis religia. Sub Ecaterina a II-a, Vechilor Credincioși li s-a permis să se întoarcă la Moscova și Sankt Petersburg, unde au fondat cele mai mari comunități. La începutul secolului al XIX-lea, guvernul a început din nou să „strângă șuruburile”. În ciuda opresiunii, Vechii Credincioși ai Rusiei au prosperat. Cei mai bogați și mai de succes negustori și industriași, cei mai prosperi și harnici țărani au fost crescuți în tradițiile credinței „vechii ortodoxe”.
Viață și cultură
Bolșevicii nu au văzut nicio diferență între noii și vechii credincioși. Credincioșii au trebuit din nou să emigreze, de data aceasta mai ales în Lumea Nouă. Dar chiar și acolo au reușit să-și păstreze identitatea națională. Cultura Vechilor Credincioși este mai degrabă arhaică. Nu își rad barba, nu beau alcool și nu fumează. Mulți dintre ei poartă haine tradiționale. Bătrânii credincioși colecționează icoane antice, rescriu cărți bisericești, îi învață pe copii scrierea slavă și cântatul znamenny.
În ciuda negării progresului, vechii credincioși reușesc adesea în afaceri și agricultură. Gândirea lor nu poate fi numită inertă. Bătrânii credincioși sunt oameni foarte încăpățânați, persistenti și hotărâți. Persecuția din partea autorităților nu a făcut decât să le întărească credința și să le întărească spiritul.
