Perioada în care lumea musulmană era sub stăpânirea Califatului se numește Epoca de Aur a Islamului. Această epocă a durat din secolul al VIII-lea până în secolul al XIII-lea d. Hr. A început cu inaugurarea Casei Înțelepciunii din Bagdad. Acolo, oamenii de știință din diferite părți ale lumii au căutat să adune toate cunoștințele disponibile la acel moment și să le traducă în arabă. Cultura țărilor din Califat a cunoscut o înflorire fără precedent în această perioadă. Epoca de Aur s-a încheiat cu invazia mongolă și căderea Bagdadului în 1258.
Motive pentru creșterea culturală
În secolul al VIII-lea, o nouă invenție - hârtia - a pătruns din China până în teritoriile locuite de arabi. Era mult mai ieftin și mai ușor de fabricat decât pergamentul, mai convenabil și mai durabil decât papirusul. De asemenea, a absorbit mai bine cerneala, permițând o copiere mai rapidă a manuscriselor. Apariția hârtiei a făcut cărțile mult mai ieftine și mai accesibile.
Dinastia conducătoare a Califatului, abasizii, a susținut acumularea și transmiterea cunoștințelor. Ea s-a referit la zicala profetului Muhammad, carecitește: „Cerneala unui cărturar este mai sfântă decât sângele unui martir.”
Cultura țărilor din Califatul Arab nu a luat naștere de la zero. S-a bazat pe realizările civilizațiilor anterioare. Multe lucrări clasice din antichitate au fost traduse în arabă și persană, iar mai târziu în turcă, ebraică și latină. Arabii au asimilat, regândit și extins cunoștințele derivate din greaca antică, romană, persană, indienă, chineză și alte surse.
Știință și filozofie
Cultura Califatului a combinat tradițiile islamice cu ideile gânditorilor antici, în primul rând Aristotel și Platon. Literatura filozofică arabă a fost tradusă și în latină, contribuind la dezvoltarea științei europene.
Construindu-se pe predecesori greci precum Euclid și Arhimede, matematicienii din Califat au fost primii care au sistematizat studiul algebrei. Arabii i-au introdus pe europeni la numerele indiene, sistemul zecimal.
În orașul marocan Fes, a fost fondată o universitate în 859. Ulterior, unități similare s-au deschis în Cairo și Bagdad. Teologia, dreptul și istoria islamică au fost studiate la universități. Cultura țărilor din Califat era deschisă influenței externe. Printre profesori și studenți se numărau nu numai arabi, ci și străini, inclusiv nemusulmani.
Medicina
În secolul al IX-lea, un sistem de medicină bazat pe analiză științifică a început să se dezvolte pe teritoriul Califat. Gânditorii din acest timp Ar-Razi și Ibn Sina (Avicenna) și-au sistematizat cunoștințele contemporane despretratamentul bolilor și le-a expus în cărți care au devenit mai târziu cunoscute pe scară largă în Europa medievală. Datorită arabilor, creștinătatea i-a redescoperit pe medicii greci antici Hipocrate și Galen.
Cultura țărilor din Califat includea tradițiile de a ajuta săracii bazate pe prescripțiile islamului. Prin urmare, în orașele mari existau spitale gratuite care acordau asistență tuturor pacienților care au aplicat. Au fost finanțate de fundații religioase - waqfs. Pe teritoriul Califat au apărut și primele instituții de îngrijire a bolnavilor mintal din lume.
Arte plastice
Trăsăturile culturii califatului arab au fost deosebit de pronunțate în arta decorativă. Ornamentele islamice nu pot fi confundate cu exemplele de arte plastice ale altor civilizații. Covoarele, hainele, mobilierul, vesela, fațadele și interioarele clădirilor au fost decorate cu modele caracteristice.
Folosirea ornamentului este asociată cu interzicerea religioasă a imaginii ființelor animate. Dar nu a fost întotdeauna respectat cu strictețe. În ilustrațiile de cărți, imaginile cu oameni erau răspândite. Și în Persia, care făcea parte și din Califat, fresce similare au fost pictate pe pereții clădirilor.
Sticlărie
Egipt și Siria au fost centrele producției de sticlă în antichitate. Pe teritoriul Califat, acest tip de meșteșug a fost păstrat și îmbunătățit. În Evul Mediu timpuriu, cele mai bune articole din sticlă din lume erau produse în Orientul Mijlociu și Persia. Cea mai în altă cultură tehnică a Califat a fostapreciat de italieni. Mai târziu, venețienii, folosind realizările maeștrilor islamici, și-au creat propria industrie a sticlei.
Caligrafie
Întreaga cultură a Califatului Arab este pătrunsă de dorința de perfecțiune și frumusețe a inscripțiilor. O scurtă instrucție religioasă sau un pasaj din Coran a fost aplicată unei varietăți de obiecte: monede, plăci ceramice, bare metalice, pereți ai caselor etc. Maeștrii care stăpâneau arta caligrafiei aveau un statut mai în alt în lumea arabă decât alți artiști..
Literatura și poezie
În stadiul inițial, cultura țărilor califat s-a caracterizat printr-o concentrare pe subiecte religioase și dorința de a înlocui limbile regionale cu arabă. Dar mai târziu a avut loc o liberalizare a multor sfere ale vieții publice. Acest lucru a dus în special la o revigorare a literaturii persane.
Cea mai interesantă este poezia acelei perioade. Poezii se găsesc în aproape fiecare carte persană. Chiar dacă este o lucrare de filozofie, astronomie sau matematică. De exemplu, aproape jumătate din textul cărții de medicină a lui Avicenna este scris în versuri. Panegiricele au fost răspândite pe scară largă. S-a dezvoltat și poezia epică. Apogeul acestei tendințe este poemul „Shahname”.
Famosele povești ale celor O Mie și Una de Nopți sunt, de asemenea, de origine persană. Dar pentru prima dată au fost adunate într-o singură carte și scrise în arabă în secolul al XIII-lea la Bagdad.
Arhitectură
Cultura țărilor din Califat s-a format sub influența atât a civilizațiilor antice pre-islamice, cât și a popoarelor vecine cu arabii. Această sinteză s-a manifestat cel mai clar în arhitectură. Clădirile în stilul bizantin și siriac sunt caracteristice arhitecturii musulmane timpurii. Arhitecții și proiectanții multor clădiri construite pe teritoriul Califatului erau oameni din țări creștine.
Marea Moschee din Damasc a fost construită pe locul Bazilicii Ioan Botezătorul și și-a repetat aproape exact forma. Dar în curând a existat și un stil arhitectural islamic adecvat. Marea Moschee din Kairouan din Tunisia a devenit modelul pentru toate clădirile religioase musulmane ulterioare. Are formă pătrată și constă dintr-un minaret, o curte mare înconjurată de portice și o sală imensă de rugăciune cu două cupole.
Cultura țărilor din Califatul Arab avea trăsături regionale pronunțate. Așadar, arhitectura persană s-a caracterizat prin arcade în formă de lancet și potcoavă, otomane - clădiri cu multe cupole, Magreb - folosirea coloanelor.
Califatul a avut legături comerciale și politice extinse cu alte țări. Prin urmare, cultura sa a avut o mare influență asupra multor popoare și civilizații.
