„Metoda” lui Descartes este cunoscută ca sursa celebrului citat „Je pense, donc je suis” („Gândesc, deci exist”), care poate fi găsit în a patra lucrare. O zicală latină similară, „Cogito, ergo sum”, se găsește în Meditații despre filosofia întâi (1641) și Principiile filosofiei (1644).
Linia de jos este
Tratatul lui Descartes „Discursuri asupra metodei” este una dintre cele mai influente lucrări din istoria filozofiei moderne și importantă pentru dezvoltarea științelor naturii. În această lucrare, Descartes rezolvă problema scepticismului studiată anterior de Sextus Empiricus, Al-Ghazali și Michel de Montaigne. Filosoful a schimbat-o pentru a explica o axiomă pe care o considera de nerefuzat. Descartes și-a început raționamentul îndoindu-se că lumea poate fi judecată după orice noțiuni preconcepute.
Istoria cărții
Cartea a fost publicată inițial în Leiden, Țările de Jos. Mai târziu a fost tradusă în latină și publicată în 1656 la Amsterdam. Cartea a fost completată cu trei anexe, numite în limba greacă și corespunzătoare cercetării filosofului:„Dioptrie”, „Meteorii” și „Geometrie”. Primul volum conține conceptele originale ale lui Descartes, care mai târziu au evoluat în sistemul de coordonate cu același nume. Textul a fost scris și publicat în franceză, mai degrabă decât în latină, care la acea vreme era cel mai des scris și publicat text filozofic și științific. Majoritatea celorl alte lucrări ale lui Descartes au fost scrise în latină.
Semnificat
Împreună cu „Reflecții asupra filosofiei întâi”, „Principii ale filosofiei” și „Reguli pentru direcția rațiunii”, formează baza epistemologiei cunoscute sub numele de cartezianism. Lucrarea fundamentează importanța raționalismului în procesul de cercetare și regulile de bază ale cunoașterii, care ulterior a devenit cunoscută pe scară largă ca metoda științifică a lui Descartes.
Structură
Cartea este împărțită în șase părți descrise în prefața autorului:
- Diverse considerații în științe.
- Reguli de bază ale metodei pe care le-a descoperit autorul.
- Unele dintre moralele pe care le-a dedus din această metodă.
- Motive prin care stabilește existența lui Dumnezeu și a sufletului uman.
- Ordinea întrebărilor fizice pe care le-a investigat și, în special, explicația mișcării inimii, precum și diferențele dintre sufletul omului și cel al animalului.
- Ceea ce, potrivit autorului, este necesar pentru un progres mai mare în studiul naturii.
Gânduri importante
Descartes începe cu un avertisment:
„Nu este suficient să ai o minte energicăstiu multe. Cele mai mari minți, deoarece sunt capabile de cele mai în alte perfecțiuni, sunt și ele deschise către cele mai mari aberații, iar cei care călătoresc foarte încet pot progresa mult mai mult dacă țin mereu drumul drept decât cei care se grăbesc și se abate de la adevărata cale...
Filozofia metodei lui Descartes se bazează în mare parte pe experiența sa personală. El își descrie deziluzia din tinerețe față de educație: „Odată ce am terminat întregul curs de studiu… m-am trezit implicat în atâtea fapte și greșeli dubioase, încât eram sigur că nu am mers mai departe… decât descoperirea propriei mele ignoranțe.. El observă încântarea sa deosebită în matematică și pune în contrast bazele sale puternice cu „dogmele moraliștilor antici, care sunt palate falnice și splendide, fără o fundație mai bună decât nisipul și noroiul.”
Calea filozofului
Descartes a călătorit prin Germania, atras acolo de războaie. El își descrie cercetarea drept „metafora unei clădiri”. Remarcă faptul că clădirile și orașele care au fost planificate de o mână sunt mai elegante și mai confortabile decât cele care au crescut singure. El decide să nu se bazeze pe principiile pe care le-a luat în credință în tinerețe. Descartes caută să descopere adevărata metodă prin care poate fi cunoscut tot ceea ce se află la îndemâna lui. El evidențiază patru axiome:
- Nu lua niciodată nimic de bun, pentru că nimeni nu știe sigur. Evitați cu grijă prejudecățile.
- Separați și analizați fiecare dintre cele consideratedificultăți în numărul maxim posibil de părți care vor fi necesare pentru a o rezolva în mod adecvat.
- Formulează gândurile într-o ordine specială, începând procesul de înțelegere cu obiecte care sunt ușor de înțeles, trecând pas cu pas la fenomene mai complexe.
- Creați cele mai complete liste de subiecte și fapte de interes.
Maxime
„Discursurile despre metodă” ale lui Rene Descartes nu se termină aici. Filosoful folosește analogia reconstrucției unei case pe o fundație solidă și o leagă de ideea nevoii de reședință temporară atunci când propria casă este reconstruită. Descartes a adoptat următoarele trei maxime pentru a funcționa eficient în lumea reală, experimentând metoda sa de îndoială radicală. Ei au format un sistem de credințe rudimentar din care să opereze înainte ca el să dezvolte un nou sistem bazat pe adevărurile pe care le-a descoperit prin metoda sa.
Prima maximă a fost să se supună legile și obiceiurile țării, aderând cu fermitate la credința în care, prin harul lui Dumnezeu, a fost crescut din copilărie și și-a reglementat comportamentul în toate celel alte chestiuni conform cerințele cele mai moderate. Descartes sfătuiește să fie la fel de hotărât ca și el, mai ales în îndoielile sale. Încearcă mereu să te cucerești pe tine însuți, nu norocul, și să-ți schimbi dorințele, nu ordinea lumii și, în general, obișnuiește-te cu convingerea că, în afară de propriile noastre gânduri, nimic nu este absolut în puterea noastră. Deci când noivom face tot posibilul, orice rezultat nu poate fi considerat un eșec.
Cosmogonie
Aplicând metoda lui însuși, Descartes își provoacă propriile rațiuni și gânduri. Dar filosoful crede că cele trei lucruri sunt incontestabile și se sprijină reciproc pentru a forma o bază stabilă pentru cunoaștere. Metoda îndoielii nu poate duce la îndoiala cauzei, deoarece se bazează pe cauza însăși. Conform concluziilor logice ale filosofului, Dumnezeu încă există, iar El este garantul că mintea nu se înșală. Descartes oferă trei dovezi diferite pentru existența lui Dumnezeu. Printre ele există chiar și ceea ce se numește acum ontologic.
Lucrările sale asupra unor astfel de legi fizice și mecanice, totuși, sunt proiectate în „lumea nouă”. Un loc teoretic pe care Dumnezeu l-a creat undeva în spații imaginare dintr-o materie primară deosebită, transformând haosul inițial în ceva ordonat, cu propriile legi, reguli, structură. În plus, Descartes spune că, pe baza acestor circumstanțe, el nu era ateu și încrezător că Dumnezeu a creat lumea.
În ciuda acestei recunoașteri, se pare că proiectul lui Descartes de înțelegere a lumii este o recreare a creației, adică un sistem cosmologic real, care, după modelul metodei experimentale a lui Descartes, își propune să arate nu numai propriile posibilități., dar și pentru a face clar că acest mod de a privi lumea este singurul. Nu pot fi făcute alte presupuneri despre Dumnezeu sau natură, deoarece nu oferă o imagine realistă și raționalăexplicația universului. Astfel, în lucrarea lui Descartes, putem vedea câteva dintre ipotezele fundamentale ale cosmologiei moderne prin dovezi logice - un proiect de studiu a construcției istorice a universului printr-un set de legi cantitative care descriu interacțiuni care ar permite construirea unui prezent ordonat din un trecut haotic.
Noțiuni de bază despre anatomie
Mai în continuare în Discursul despre metodă, Descartes continuă să descrie mișcarea sângelui în inimă și artere, aprobând concluziile medicilor englezi despre circulația sângelui, făcând referire la William Harvey și lucrarea sa De motu cordis. Dar, în același timp, el nu este puternic de acord cu funcția inimii ca pompă, atribuind forța motrice a circulației căldurii și nu contracției musculare. El descrie modul în care aceste mișcări par complet independente de ceea ce gândim și concluzionează că corpurile noastre sunt separate de sufletele noastre. Această concluzie este derivată logic din metoda de cunoaștere a lui Descartes.
El nu pare să facă distincția între minte, spirit și suflet, care sunt identificate ca fiind capacitatea noastră de gândire rațională. Acesta este motivul pentru care Descartes a făcut celebra sa afirmație: „Gândesc, deci sunt”. Toate aceste trei cuvinte (în special „minte” și „suflet”) pot fi identificate printr-un singur termen francez „minte”.
Concluzie
Metoda lui Descartes este începutul cunoașterii raționale a realității înconjurătoare, care este general acceptată astăzi. Cartea lui, descrisă în acest articol, a marcat începutulgândirea științifică modernă. În acest sens, ea a jucat un rol foarte important în formarea științei moderne și a civilizației ca atare. Toți cei care sunt interesați nu numai de filozofie, ci și de știință ca atare ar trebui să se familiarizeze cu ideile lui Descartes.
