Istoria, biologia, filosofia și alte științe merg întotdeauna una lângă alta. Prin urmare, nu este de mirare că unele concepte pot fi interpretate din mai multe părți. Conceptul de „evoluție” până astăzi are explicații foarte vagi. Mulți oameni de știință încearcă să găsească cea mai bună interpretare posibilă a acestui termen.
Stare generală
Când auzim „evoluție”, ne imaginăm imediat pe Darwin cu teoriile și soluțiile sale. De fapt, termenul are deja o istorie lungă și a fost analizat de câteva secole la rând. Se aplică mai des la problema dezvoltării omenirii în sens restrâns și este complet uitat de alte domenii largi.
Evoluția este, de asemenea, menționată de mai multe ori împreună cu revoluția și degradarea. Un concept este o continuare activă a primului. Al doilea denotă opusul său. Într-un fel sau altul, conceptul de „evoluție” are o caracteristică comună pe care vom încerca să o găsim.
Interpretare
După cum am menționat deja, acest termen poate fi interpretat atât într-un sens restrâns, cât și într-un sens mai larg. A fost folosit pentru prima dată și recunoscut în general în secolul al XIX-lea. Dacă vrem să vorbim despre dezvoltarea unui organism sau a unei persoane, atunci în acest caz definiția conceptului de evoluțiefolosit ca termen restrâns. Dacă vrem să menționăm progresul oamenilor, atunci în acest caz evoluția este interpretată și mai larg. Dacă acest termen este asociat cu dezvoltarea nu numai a lumii organice, ci și a celei anorganice, atunci el va fi explicat la cea mai mare scară, într-un context filozofic.
Este important să înțelegem că interpretarea acestui cuvânt nu se schimbă dacă restrângem sau extindem termenul. Într-un fel sau altul, definiția conceptului de evoluție constă în cuvântul „dezvoltare”. Și indiferent dacă va fi dezvoltarea unui individ, istorie sau lume, sensul nu se va schimba. Deci, se dovedește că în toate cazurile de mai sus, conținutul rămâne permanent. Rămâne doar să găsiți semne comune.
Condiții de existență
Dacă ești întrebat: „Definește conceptul de evoluție”, ce va trebui să subliniezi imediat? În primul rând, trebuie să vorbim despre condițiile fără de care nu poate exista. Prima este mutabilitatea. Trebuie înțeles că nu toată schimbarea este evoluție, dar orice evoluție presupune schimbare. Evident, dacă nu ar exista procese, lumea ar fi lipsită de evoluție.
Următoarea condiție este caracteristicile distinctive. Schimbarea nu este întotdeauna pozitivă. Dar, conform interpretării, evoluția diferă prin aceea că în proces are loc o tranziție la o stare mai perfectă. Adică ceva se schimbă și devine mai complex, valoros și semnificativ. Și nu contează dacă apar modificări calitative sau cantitative.
Următoarea condiție se referă la unitatea subiectului. În acest cazDicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Efron oferă un exemplu cu apă. Dacă apar schimbări cu apa și aceasta este împărțită în componente, atunci în cele din urmă se dovedește: atât apa în sine, cât și oxigenul cu hidrogen ar putea exista independent. Deci, în general, nu a avut loc nicio dezvoltare. În acest caz, conceptul de „evoluție” nu se potrivește. Poate fi aplicat numai dacă noua stare a putut să o înlocuiască pe cea anterioară, adică a avut loc dezvoltarea.
Diviziune
Acest termen s-a încercat de mult să se aplice în diferite domenii ale vieții. Și dacă poate fi interpretat logic cu privire la organismele vii, atunci din punct de vedere istoric există îndoieli. Putem afirma cu ușurință creșterea fizică. Dar imediat apar întrebări cu privire la dezvoltarea principiilor spirituale. Evoluțiile mentale par evidente, deși au fost oprite de declinul și chiar de distrugerea absolută a unor epoci culturale întregi.
Totuși, principalul motiv pentru care conceptul de bază al evoluției a apărut în filozofie și a fost transferat din lumea vie a fost cererea de a analiza totul în ansamblu. Desigur, ar putea apărea imediat dorința de a elimina toate granițele existente între morți și vii, materie și spirit. Ar exista cei care și-ar imagina apariția vieții din materia moartă și invers.
Al doilea motiv are de-a face cu ideile ordinii morale. Conceptul din evoluția filozofiei face din acest aspect al vieții sociale sau chiar individuale un fenomen mondial.
Alte motive
Un rol important l-au jucat cosmismul și geolismul. Spencer i-a adus sub schema de dezvoltare și a continuatideile primilor oameni de știință cu privire la influența evoluției organice asupra oricărei alte.
Cercetatorul observă esența sa în transformarea omogenului în eterogen, iar motivul acestui proces este că orice forță poate produce mai multe schimbări, la fel cum orice ocazie creează mai multe fapte. Desigur, o astfel de schemă întruchipa cu ușurință una dintre condițiile evoluției despre unitate.
Atinge în filosofie
Bineînțeles, acest termen a primit un sprijin puternic din partea darwinismului și transformismului. Problema lumii organice a fost rezolvată cu ușurință datorită explicației că orice formă poate fi interpretată prin diferențierea alteia sau a mai multor forme simple.
Astfel, a devenit clar că evoluția este direct legată de istorie. Are toate aceleași perfecțiuni și privațiuni. Dar tocmai aceasta a condus la convingerea că evoluționismul privește doar nașterea fenomenelor și în niciun caz esența lor. Prin urmare, el are atât de nevoie de interpretare din partea filosofiei și completări din diferite puncte de vedere filosofice.
Pro și contra
Conceptul de evoluție a început să interpreteze filosofia din punctul ei de vedere. Desigur, nu se putea uni cu teoria dualistă; era departe de subiectivism și solipsism. Dar evoluționismul a devenit o bază excelentă pentru filosofia monistă. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că monismul are două forme. Unul este materialist, celăl alt este idealist. Spencer a fost reprezentantul primei forme, Hegel a încercat să o exprime pe a doua. Ambele erau imperfecte, dar, într-un fel sau altulîn caz contrar, susținut cu îndrăzneală de noțiunea de evoluție.
Nașterea teoriei
După cum am menționat mai devreme, când auzim cuvântul „evoluție”, Darwin ne vine imediat în minte. Deci, conceptele teoriei evoluției au apărut cu mult înainte de darwinism. Primele gânduri au apărut în Grecia – așa că s-au spus părerile transformiste. Anaximandru și Empedocle sunt acum considerați a fi fondatorii teoriei în sine. Deși nu există motive suficiente pentru o astfel de afirmație.
În Evul Mediu era greu să găsești temeiuri pentru dezvoltarea teoriei. Interesul pentru studiul tuturor viețuitoarelor a fost neglijabil. Sistemele teologice de guvernare nu au fost favorabile dezvoltării teoriei evoluției. În acest moment, Augustine și Erigen au făcut tot posibilul să înțeleagă această problemă.
În perioada Renașterii, principalul șofer a fost Giordano Bruno. Filosoful a privit lumea, deși destul de fantastic, totuși a gândit în direcția bună. El a susținut că ființa constă într-un sistem special care are monade de diferite dificultăți. Din păcate, punctul de vedere al lui Bruno nu a fost acceptat de acea lume și nu a influențat în niciun fel cursul filosofiei.
Bacon și Descartes „s-au plimbat” pe undeva în apropiere. Primul a vorbit despre transformism, despre schimbarea speciilor de plante și animale, dar gândurile sale erau complet lipsite de evoluționism. Descartes l-a susținut pe Spinoza cu ideea sa despre lume ca substanță.
Evoluția își are dezvoltarea reală după Kant. Nici Filosoful însuși nu a exprimat gânduri strălucitoare despre dezvoltare. El a menționat teoria evoluției de mai multe ori în lucrările sale, dar filozofia sa ar trebui mai degrabă atribuităinvoluții. Cu toate acestea, Kant a simpatizat cu epigeneza.
Dar atunci teoria a început să primească explicații destul de clare și justificări complete. Fichte, Schelling și Hegel au început să dezvolte ideile lui Kant. Ei au numit evoluția filozofie naturală. Hegel a încercat chiar să o aplice lumii spirituale și istoriei.
Bărbat
Mai devreme sau mai târziu lumea a trebuit să știe ce este evoluția umană. Acest concept este acum descris prin termenul „antropogeneză”. Datorită teoriilor sale, există o idee despre unde, de ce și când a apărut o persoană. Există trei opinii principale: creaționism, evoluționism și cosmism.
Prima teorie este cea mai veche și cea mai clasică. Ea susține că umanitatea este produsul unei ființe mistice (Dumnezeu). Teoria evoluționistă propusă de Darwin vorbește despre strămoși asemănătoare maimuțelor și că din ei a apărut omul modern în cursul dezvoltării. A treia teorie, cea mai improbabilă și mai fabuloasă, este că oamenii au o ascendență extraterestră, asociată fie cu ființe extraterestre, fie cu încercări ale inteligenței extraterestre.
Realitate
Dacă tot vorbim despre antropogeneză ca știință, atunci mulți cercetători aderă la teoria evoluției. Este cea mai reală, în plus, este confirmată de descoperiri arheologice și biologice. În acest moment, această evoluție biologică indică mai multe etape ale dezvoltării umane:
- Australopitecin.
- Bărbat priceput.
- Erectus uman.
- Homo sapiens antic.
- Neanderthal.
- Un om nou rezonabil.
Australopitecinul este considerat în prezent prima creatură cea mai apropiată de imaginea omului. Deși în exterior semăna mai mult cu o maimuță decât cu un bărbat. A trăit acum aproximativ 4-1 milion de ani în Africa.
O persoană calificată este considerată prima din genul nostru. A fost numit astfel pentru că putea produce primele unelte de muncă și de luptă. Poate ar putea explica. Homo erectus a ocupat nu numai Africa, ci și Eurasia. Pe lângă arme, a produs foc. De asemenea, este posibil să poată vorbi. Cel mai vechi Homo sapiens este o etapă de tranziție. Prin urmare, uneori este omis din descrierea etapelor antropogenezei.
Neanderthalienii erau considerați strămoșul direct al omului, dar mai târziu au decis că el era o ramură a evoluției fără fundătură. Se știe că era un popor destul de dezvoltat, avea propria cultură, artă și chiar moralitate.
Ultima etapă este noul Homo sapiens. A venit din Cro-Magnons. În exterior, ei diferă puțin de omul modern. Au putut să lase în urmă o moștenire uriașă: artefacte legate de cultura vieții și a societății.
Societate
Este de spus că conceptul de „evoluție socială” a apărut înaintea darwinismului. Bazele sale au fost puse de Spencer. Ideea principală rămâne că orice societate își începe călătoria din statul primitiv și se îndreaptă treptat către civilizația occidentală. Problema acestor idei a fost că studiile au atins doar câtevasocietățile și dezvoltarea lor.
Cea mai logică și mai consistentă încercare de a analiza și fundamenta teoria socială a evoluției i-a aparținut lui Parsons. A efectuat cercetări la scara teoriei istoriei lumii. Acum există un număr mare de arheologi și antropologi care și-au direcționat resursele către studiul teoriei evoluției multiliniare, sociobiologiei, modernizării etc.
Sistem
Vorbind despre societate, acest aspect nu poate fi trecut cu vederea. Evoluția conceptului de sistem a atins de mult apogeul. A trecut mai bine de jumătate de secol de când tot felul de teorii au fost acceptate de comunitatea științifică. Cu toate acestea, principala problemă până în prezent rămâne lipsa unei abordări general acceptate a tuturor cercetărilor de sisteme.
Deși majoritatea oamenilor de știință sunt pozitivi cu privire la această problemă. Mulți cred că există încă o comunitate reală în această „grămadă” de direcții. Dar până acum nimeni nu a dezvoltat o înțelegere comună a sistemului. Aici, ca și în multe alte domenii, o jumătate din interpretare tinde să fie filozofică, ceal altă afectează utilizarea practică.
Știință
Știința a rămas, de asemenea, fără un singur concept terminologic. Multă vreme dezvoltarea termenului „știință” nu s-a putut regăsi. Probabil că apariția cărții lui P. P. Gaidenko „Evoluția conceptului de știință” nu este surprinzătoare. În lucrare, autorul arată nu numai dezvoltarea termenului în secolul XVII-XVIII, ci și înțelegerea acestuia, metodele și modalitățile de fundamentare a cunoștințelor, precum și formarea ulterioară a conceptului.
Concepte
Conceptevoluţia a devenit cunoscută nu numai în biologie. Termenul a putut să se răspândească în tot felul de zone. S-a dovedit că evoluția se poate referi nu numai la organisme vii, filozofie sau societate, evoluția poate fi interpretată într-un sens mai restrâns, ca dezvoltarea unui termen sau a unui subiect specific.
Evoluția este adesea amintită în marxism. Alături de revoluție, acest termen este folosit pentru a descrie diverse aspecte și dezvoltare. Aceasta, apropo, este o altă influență a filozofiei asupra acestui concept. Evoluția în acest sens este o schimbare a ființei și a conștiinței. Poate avea transformări cantitative și calitative. Și dacă evoluția este o schimbare treptată, atunci o revoluție este considerată o transformare ascuțită, cardinală, calitativă.
