Renumita pace de la Augsburg a fost semnată după ce a început răspândirea noii doctrine creștine în Europa. Sistemul, înființat în 1555, a durat 60 de ani, până la începutul războiului de treizeci de ani.
Reforma
În 1517, un eveniment semnificativ a avut loc în orașul german Wittenberg. Călugărul augustinian Martin Luther a postat o lucrare cu 95 de teze pe ușa bisericii locale. În ele, el a condamnat ordinea care a predominat în Biserica Romano-Catolică. Cu puțin timp înainte de aceasta, a devenit posibil să cumpărați indulgențe (absoluții) pentru bani.
Corupția și abaterea de la principiile Evangheliei au lovit puternic prestigiul Bisericii Catolice. Martin Luther a devenit fondatorul Reformei - procesul de luptă pentru reformă în lumea creștină. Urmașii săi au început să fie numiți protestanți sau luterani (acesta este un termen mai restrâns, pe lângă luterani printre protestanți, de exemplu, existau și calvini).
Situație în Germania
Germania a devenit centrul Reformei. Această țară nu era un singur stat. Teritoriul său a fost împărțit între mulți prinți care erau subordonați Sfântului Împărat Roman. Imperiu. Puterea acestui monarh suprem nu a fost niciodată monolitică. Prinții au urmat adesea o politică internă independentă.
Mulți dintre ei au susținut Reforma și au devenit protestanți. Noua mișcare a devenit populară printre oamenii obișnuiți din Germania - orășeni și țărani. Acest lucru a dus la un conflict cu Roma și, în cele din urmă, cu guvernul imperial (împărații au rămas catolici). În 1546-1547. Războiul Schmalkaldic a izbucnit. Ea a ruinat țara și a arătat ineficiența vechii ordini. Era nevoie să se găsească un compromis între părțile opuse.
Discuții preliminare lungi
Înainte de a semna pacea de la Augsburg, au existat multe negocieri care s-au prelungit de câțiva ani. Primul lor succes a fost că printre prinți și alegători au fost cei care au acceptat să fie mediatori între catolici și protestanți. Sfântul Împărat Roman Carol al V-lea de Habsburg s-a certat la acea vreme cu Papa, ceea ce a oferit și mai multe șanse pentru un rezultat cu succes al întreprinderii.
Pacea de la Augsburg a devenit posibilă și pentru că interesele catolicilor au început să fie reprezentate de regele german Ferdinand I. Acest titlu era în mare parte considerat formal, dar a fost purtat de fratele împăratului Carol, care avea dreptul său. mână. Electorul Moritz de Saxonia a fost șeful protestanților la discuții.
Conducătorii ambelor ramuri ale creștinismului au devenit prinți neutri. Printre aceștia se numărau suveranii din Bavaria, Trier, Mainz (catolici), precum și Württemberg și Palatinat (luterani). Inainte dePrincipalele negocieri la care a fost semnată Pacea de la Augsburg au inclus și o întâlnire a conducătorilor din Hesse, Saxonia și Brandenburg. S-au convenit poziții asupra lui, care i se potriveau și împăratului. În același timp, Carol al V-lea a refuzat să participe la negocieri. Nu a vrut să facă concesii protestanților și prinților de opoziție. Prin urmare, împăratul și-a delegat puterile fratelui său Ferdinand. În acest moment, Karl se afla în posesiunile sale spaniole (habsburgii controlau teritorii vaste în toată Europa).
Întâlnirea Reichstagului
În cele din urmă, la 5 februarie 1555, Augsburg a găzduit Reichstag-ul Imperiului, unde s-au întâlnit toate părțile și participanții la conflict. Ferdinand I era președintele acesteia. S-au purtat negocieri în mai multe curii în paralel. Alegătorii, orașele libere și prinții au negociat separat între ei. În cele din urmă, în septembrie, pacea de la Augsburg a fost semnată de Ferdinand în condiții care includeau multe concesii către protestanți. Acest lucru nu i-a plăcut împăratului Carol. Dar din moment ce nu a putut sabota procesul pentru a nu începe un război, a decis să abdice cu câteva zile înainte de semnarea tratatului. Pacea de la Augsburg a fost încheiată la 25 septembrie 1555.
Condițiile și semnificația Tratatului de la Augsburg
De câteva luni, delegații au convenit asupra condițiilor specificate în document. Pacea religioasă de la Augsburg a dat luteranismului un statut oficial în Imperiu. Cu toate acestea, există rezerve serioase în această formulare.
A fost instituit principiul libertății religioase. S-a extins la așa-numitele moșii imperiale, care includeau membri privilegiați ai societății: prinți, alegători, cavaleri imperiali și rezidenți ai orașelor libere. Cu toate acestea, libertatea religioasă nu i-a afectat pe vasalii prinților și pe locuitorii proprietăților lor. Astfel, principiul „al cărui pământ, acea credință” a triumfat în Imperiu. Dacă prințul dorea să se convertească la luteranism, putea face acest lucru, dar o astfel de oportunitate nu era disponibilă, de exemplu, țăranilor care locuiau pe pământul său. Cu toate acestea, pacea religioasă de la Augsburg le-a permis celor nemulțumiți de alegerea conducătorului să emigreze într-o altă regiune a imperiului unde a fost stabilită o credință acceptabilă.
În același timp, catolicii au câștigat concesii de la luterani. Încheierea păcii de la Augsburg a dus la faptul că stareții și episcopii care au decis să se convertească la protestantism au fost lipsiți de puterea lor. Așadar, catolicii au putut să păstreze toate pământurile bisericești care le-au fost atribuite înainte de întâlnirea Reichstagului.
După cum puteți vedea, semnificația Tratatului de la Augsburg a fost enormă. Pentru prima dată, părțile opuse au reușit să rezolve conflictul prin negocieri, nu prin război. Diviziunea politică a Sfântului Imperiu Roman a fost, de asemenea, depășită.
