Istoria, ca orice altă știință, aderă la acuratețe și necesită confirmarea tuturor judecăților sale. Pentru calcul (ca, de exemplu, în matematică) și pentru orice citire, este necesară o linie. Istoria, pe de altă parte, necesită timp și spațiu, fiind în același timp o știință umanitară. Pentru omul de știință-istoric, măsurile calculului sunt spațiul (ce? unde?) și timpul (când?). Pentru el, ca pentru nimeni altcineva, numărătoarea inversă (și anume, o indicație clară a datei) este cea mai mare prioritate. Acesta este punctul de referință în determinarea tuturor celorlalți factori. Ca o consecință a acestui fapt, construcția cronologică a evenimentelor devine prima și cea mai importantă sarcină în opera istoricului. El aliniază într-o linie clară evenimentele cunoscute și studiate de el. O astfel de „linie a timpului” are propria sa direcție, la fel cum axele de coordonate au propria lor direcție în matematică. Și ceea ce înseamnă săgeata de pe cronologia, istoria, ca știință, se va demonstra acum.
Secvență orară sau cronologică
Dacă istoria ar consta într-o simplă listă de evenimente, chiar și atunci ar fi nevoie de un mecanism de ordonare și de reguli pentru stocarea acestor date. Dar știința istorică are o misiune mult mai importantă - să investigheze, să interpreteze și să determine legătura dintre diverse evenimente. La urma urmei, totul în istorie are propriile sale cauze specifice și implică anumite consecințe. Și aici cel mai semnificativ criteriu al științei noastre este capacitatea de a trage concluziile corecte atât pentru prezent, cât și pentru viitor.
Când știința era la început, cronologia era legată de matematică și, de asemenea, în mod ciudat, de astronomie. Dar mai aproape de secolul al XVIII-lea, cronologia, în mod ironic, se încadrează în categoria științelor umaniste, dar în esență rămâne o știință exactă. Astfel, conceptul de „cronologie”, fiind în esență un concept matematic, se încadrează în știința istorică, necesitând în același timp bune cunoștințe de matematică de la oameni de știință.
Ce înseamnă săgeata de pe cronologia?
Din moment ce timpul nu se oprește niciodată, adică curge sau curge (cum preferă cineva), nu se poate termina, continuă mereu la infinit (cel puțin nu cunoaștem acest sfârșit și nu putem ști). Ca și în matematică, linia timpului din istorie este o axă de coordonate, unde infinitul este indicat printr-o săgeată. Dar există o altă dificultate, care este una dintre pietre de poticnire: cum să numărăm inițial anii din istorie? Linia timpului nu numai că nu are sfârșit, ci și început. Da, și unde să-l cauți? În creațielume, de la începutul domniei unui monarh sau de la întemeierea unui oraș, din momentul primelor izvoare scrise, cărți sfinte, sau chiar dintr-un cataclism sau alt eveniment? Sau este posibil să alegeți orice moment condiționat pentru a începe numărătoarea inversă?
Din ce punct începe cronologia?
În diferite epoci, diferite popoare și-au ales propriul mod de a determina începutul cronologiei. Civilizația europeană a ales ca început nașterea lui Isus Hristos. Și deși, conform acesteia, întreaga lume din fiecare colț știe ce zi, lună și an este, există popoare care își amintesc și țin o numărătoare inversă paralelă conform tradițiilor naționale străvechi.
Se știe că au existat peste două sute de epoci în lume care nu au nimic în comun la origine. Cele mai cunoscute dintre ele sunt identificate astăzi după numele lor: de exemplu, epoca bizantină, antiohiană, alexandrină.
Ce este o epocă?
Orice cronologie se bazează pe un punct de plecare - o eră (care înseamnă în latină - numărul original). Fiecare națiune din antichitate și-a creat propriul sistem de referință temporală, bazat pe cel mai important și mai memorabil eveniment pentru sine. Astfel de epoci ar putea dura de la câțiva până la o mie de ani.
Biserica creștină a considerat în mod firesc nașterea lui Isus Hristos ca fiind un număr atât de inițial, concentrându-se pe faptul că a început o nouă perioadă, calitativ diferită, în dezvoltarea societății și a omului. A marcatînceputul civilizaţiei europene. Dar indiferent de sistemul pe care îl considerăm acum și în acest moment al începutului calculului, se obține un zero absolut pe linia timpului, aici linia își începe numărătoarea inversă în valoarea sa plus. Și este condus de la zero la infinit de-a lungul săgeții prezentate nouă ca o linie temporală. Înainte de epoca noastră, au fost „vremuri întunecate”, o epocă străveche, o vreme a păgânilor, a ignoranței și a fricii. Și linia cu o săgeată se îndepărtează de punctul de pornire al calculului în direcția opusă, numărând de la zero la infinit.
Și care este „era noastră”?
Este curios că cronologia noastră a fost introdusă nu de la începutul erei noastre, ci mult mai târziu. Se crede că introducerea erei de la Nașterea lui Hristos a avut loc abia în 525, sub Papa Romei de către călugărul său Dionisie. Suna ca „din Anul Domnului”. Astăzi spunem mai simplu: epoca noastră. Unii istorici datează începutul procesului de calculare a datei nașterii lui Hristos, precum și determinarea zilei sărbătoririi Paștelui, încă din secolul al III-lea.
Care este cronologia din istorie?
Cineva va găsi această întrebare incorectă, deoarece linia rămâne întotdeauna o linie dreaptă. Dar, destul de ciudat, teoria liniarității timpului nu este singura în opinia oamenilor de știință. Există o serie de modele de timp. După cum a demonstrat secolul al XX-lea, spațiul poate fi refractat, distorsionat, rotunjit etc. Același lucru se poate spune despre timp. Linia timpului poate deveni un cerc, o spirală, o parabolă etc. De exemplu, binecunoscuta frază că „totul în această lume se repetă” este o confirmare că timpul se mișcă în cerc (timp ciclic). Dacă adăugăm conceptul de „progres” acestui cerc, atunci mișcarea circulară se transformă într-o spirală, adică mișcare într-un cerc cu progres progresiv. Dar există și teorii în care nu există niciun progres al istoriei.
Filosofia istoriei
Odată cu dezvoltarea științei moderne, problema timpului a devenit o problemă cheie în filosofia istoriei, definind o serie de concepte de istorie. Fără a intra în detalii și detalii, este de remarcat faptul că orice viziune asupra lumii își formează propria viziune asupra „liniei timpului”. Acest lucru se aplică atât viziunilor mitologice antice, credințelor religioase, cât și viziunilor creștine și științifice moderne despre lume, precum și multor teorii filozofice ale timpului nostru care afectează înțelegerea timpului.
Dar, în același timp, opiniile filozofice îi îndepărtează pe cetățenii obișnuiți de înțelegerea de zi cu zi a vieții noastre. Sunt interesante și utile pentru oamenii de știință, dar devin o jucărie periculoasă în mâinile unei persoane care caută fericirea simplă. Astfel de hobby-uri pot provoca interpretări și utilizare greșite și, prin urmare, concluzii și aplicații false. Astfel de teorii trebuie studiate amănunțit și atent. Și pentru fericire, este suficient să înțelegeți că linia timpului este dreaptă și uniformă.
