Să vorbim despre un fenomen ambiguu și despre cuvântul din spatele lui. „Popularizarea” este obiectul nostru de studiu. Pe de o parte, atunci când ideile ies din habitatul lor, acest lucru este bine, dar când locul se schimbă, apar diverse distorsiuni. Să analizăm nu numai sensul cuvântului, ci și subtilitățile asociate cu acesta.
Literatura științifică populară și sensul cuvântului
O persoană care iubește literatura non-ficțiune poate spune cu ușurință că principalul lucru în popularizarea ideilor este că acestea sunt mutate într-un limbaj mai simplu și mai accesibil. Știința academică nu are uși de oțel cu șuruburi grele, dar oamenii de știință au propriul lor dialect, pe care puțini oameni care nu sunt incluși în cercul inițiaților îl înțeleg. Vom vorbi despre asta mai târziu, dar începutul cere să apelăm la dicționarul explicativ. Ca întotdeauna, acest lucru este inevitabil. Deci, a populariza este:
- Fă-l ușor de înțeles, accesibil, popular.
- Fă-l popular, adică distribuie-l în cercuri largi.
Dacă arunci o privire la sensul cuvântului„popularizare” (de la „popularizare”), poate părea că sunt asemănătoare sau chiar la fel. Prin urmare, sunt necesare explicații. Amintiți-vă că există literatură de știință populară care nu păcătuiește cu o simplificare excesivă, dar în același timp transmite lucruri complexe cititorului într-o formă accesibilă. Desigur, subtilitățile cunoașterii scapă, dar ele nu sunt de nici un folos unui neofit sau unui amator.
Înțelegerea subtilităților este afacerea viitorului. Un alt lucru este atitudinea profesioniștilor față de acest gen. În Occident, un astfel de mod de a face bani este perceput ca normal. Mediul nostru științific este plin de snobism. De exemplu, atât istoricii profesioniști, cât și cititorii de literatură istorică îl tratează pe Edvard Radzinsky cu dispreț. Ca, el gândește mult, inventează. Chiar și așa, cel puțin oferă o idee despre istoria Rusiei celor care nu pot citi manuale plictisitoare.
Uneori promovarea este o sarcină ingrată. Oricine se angajează în asta riscă să nu piardă din favoarea colegilor sau să câștige o reputație corespunzătoare. Dar, de regulă, o persoană își formulează sarcina vieții, bazându-se pe interese și nevoi interne, și nu pe opiniile altor oameni, iar acest lucru este bine. Dacă toată lumea ar fi angajată doar în ceea ce este prestigios, dar nu foarte profitabil sau, dimpotrivă, nu prestigios, dar teribil de profitabil, atunci lumea ar fi mai plictisitoare. În apărarea sa, același Edvard Radzinsky poate vorbi despre circulația sa, dar cine citește și cunoaște istoricii academicieni?
Mediul literar și al doilea sens al cuvântului
A doua valoare„popularizarea” implică deja că unele idei au devenit larg răspândite. Este dificil să dai un astfel de exemplu în știință, dar mediul literar nu cunoaște literalmente altă popularitate. În vremurile sovietice, lucrarea a fost transmisă din mână în mână, iar apoi fie a fost publicată, dacă era de încredere, fie a trecut la samizdat. Este dificil de spus cum se desfășoară același proces acum, dar, probabil, reviste literare deschid nume noi.
Da, mai există o subtilitate: de fapt, nu există nicio modalitate de a dezasambla un limbaj ușor de înțeles și de a răspândi idei. Cel care scrie clar este mai probabil să fie înțeles de oameni decât cel care scrie obscur și neinteligibil. Merită să ne amintim.
Dăunează popularizarea ideilor?
Totul depinde de gradul de simplificare. Dar totuși, de-a lungul timpului, ideea poate rămâne un schelet sau chiar oase dezbinate, adică niște prevederi de bază care au fost distorsionate până la imposibilitate. De exemplu, luăm soarta psihanalizei în anii 1920. Doctrina din URSS a fost teribil de populară, pentru că era complet în concordanță cu imaginea materialistă a lumii, apoi Freud ca gânditor nu era foarte favorizat.
Dar dacă te uiți acum la imaginea părintelui psihanalizei în conștiința de masă, atunci portretul din punct de vedere al atractivității poate concura cu poza care îl înfățișează pe Dorian Gray în momentul în care eroul lui Oscar Wilde a primit deja un gust și a dobândit măiestrie în ceea ce privește autodistrugerea. Din psihanaliză au apărut niște „bucăți” ideologice:
- Freud a avut probleme sexuale, așa că a creat astateorie.
- Freud a redus totul la sex.
- Experiențe din copilărie și îndrăgostirea de mama sau tatăl tău sunt în prim-plan.
Apropo, ultima teză este jucată în filmul „Miracle on 34th Street” (1947).
Din toate acestea, o imagine completă nu rezultă în niciun fel - doar o fantomă. Poate am uitat altceva, dar cititorul cu siguranță își va aminti. Aceasta este ambiguitatea popularizării. Această teză nu are nevoie de dovezi, este evidentă.
De ce publicitatea proastă este mai bună decât nici una?
Dar nu disperați, orice idee găsește atât interpreți buni, cât și mediocri și este inevitabil distorsionată, dar asta dă naștere unui val de viață intelectuală. Și dacă ar rămâne vreo doctrină în birourile prăfuite ale oamenilor de știință, atunci nu ar exista o trezire și fiecare dintre noi ar fi mai puțin educat.
Câte formații poate obține o persoană în viața sa? În cel mai bun caz, nu vom număra trei cursuri cu drepturi depline, diferite. Se dovedește că există trei domenii de cunoaștere în care o persoană se simte ca un pește în apă și înțelege texte de orice nivel, iar cu alte domenii totul nu este atât de grozav.
Se pune întrebarea: ce înseamnă „popularizare” în acest caz? Aceasta este o modalitate de a vă crește stocul de cunoștințe fără a avea pregătire profesională în acest domeniu. Și cărțile sunt întotdeauna de două feluri - bune și diferite.
La urma urmei, dacă oamenii certați un gânditor sau un scriitor, înseamnă că acesta prinde nervii, irită și, prin urmare, este necesar săciteste-l pentru a-ti forma propria opinie. Henry Miller a șocat și pe toată lumea la vremea lui, iar acum este predat la facultățile de filologie, este un clasic. Cu alte cuvinte, drumurile de popularizare sunt o carte închisă și care dintre idei va rămâne timp de secole nu poate fi niciodată prevăzută. Viața ideilor și a oamenilor este unită de imprevizibilitate.
