Secolele II-I î. Hr e. a devenit o perioadă de tulburări politice. Mai multe războaie civile sângeroase și o represiune brutală împotriva revoltelor sclavilor, inclusiv binecunoscuta revoltă condusă de Spartacus, au pus frică în sufletele cetățenilor romani. Umilirea trăită de păturile inferioare ale populației din cauza luptei nereușite pentru drepturile lor, oroarea bogaților, care au fost șocați de puterea claselor inferioare, i-au forțat pe oameni să se îndrepte către religie.
Persecuția creștinilor din Imperiul Roman. Introducere
Statul era în pragul unei crize socio-economice. Anterior, toate dificultățile interne au fost rezolvate în detrimentul vecinilor mai slabi. Pentru a exploata munca altor oameni, a fost necesar să capturați prizonieri și să îi transformați în muncitori forțați. Acum, însă, societatea antică a devenit unificată și nu existau suficiente fonduri pentru a pune mâna pe teritoriile barbare. Situația amenințastagnare în producția de mărfuri. Sistemul de sclavi a impus restricții asupra dezvoltării ulterioare a fermelor, dar proprietarii nu erau pregătiți să abandoneze utilizarea muncii forțate. Nu mai era posibilă creșterea productivității sclavilor, marile ferme proprietari de pământ se dezintegrau.
Toate secțiunile societății s-au simțit fără speranță, s-au simțit confuze în fața unor astfel de dificultăți globale. Oamenii au început să caute sprijin în religie.
Desigur, statul a încercat să-și ajute cetățenii. Conducătorii au căutat să creeze un cult al propriei personalități, dar însăși artificialitatea acestei credințe și orientarea ei politică evidentă le-au condamnat eforturile spre eșec. De asemenea, credința păgână învechită nu a fost suficientă.
Aș dori să notez în introducere (prigoana creștinilor din Imperiul Roman va fi discutată mai târziu) că creștinismul a adus cu sine credința într-un supraom care va împărtăși oamenilor toată suferința lor. Cu toate acestea, religia avea trei secole lungi de luptă grea înainte, care s-au încheiat pentru creștinism nu numai prin recunoașterea sa ca religie permisă, ci și ca credință oficială a Imperiului Roman.
Care au fost motivele persecuției creștinilor din Imperiul Roman? Când s-au terminat? Care a fost rezultatul lor? Citiți despre toate acestea și multe altele în articol.
Motive pentru persecuția creștinilor
Cercetătorii identifică diferite motive pentru persecuția creștinilor din Imperiul Roman. Cel mai adesea se vorbește despre incompatibilitatea viziunii despre lume a creștinismului și tradițiile adoptate în societatea romană. creştinerau considerați infractori ai maiestății și adepții unei religii interzise. Inacceptabile păreau întâlniri care aveau loc pe ascuns și după apus, cărți sacre, în care, după spusele romanilor, erau consemnate tainele vindecării și exorcizării demonilor, unele ceremonii.
Istoricul ortodox V. V. Bolotov prezintă propria sa versiune, observând că în Imperiul Roman biserica era întotdeauna subordonată împăratului, iar religia însăși era doar o parte a sistemului de stat. Bolotov ajunge la concluzia că diferența dintre postulatele religiilor creștine și păgâne a provocat confruntarea lor, dar întrucât păgânismul nu avea o biserică organizată, creștinismul s-a găsit dușman în fața întregului Imperiu.
Cum îi vedeau cetățenii romani pe creștini?
În multe feluri, motivul pentru poziția dificilă a creștinilor în Imperiul Roman a stat în atitudinea părtinitoare a cetățenilor romani față de ei. Toți locuitorii imperiului erau ostili: de la păturile inferioare până la elita statului. Un rol uriaș în modelarea opiniilor creștinilor din Imperiul Roman l-au jucat tot felul de prejudecăți și calomnii.
Pentru a înțelege adâncimea neînțelegerii dintre creștini și romani, ar trebui să ne referim la tratatul Octavius de apologetul creștin timpuriu Minucius Felix. În ea, interlocutorul autorului Caecilius repetă acuzațiile tradiționale la adresa creștinismului: inconsecvența credinței, lipsa principiilor morale și amenințarea la adresa culturii Romei. Caecilius numește credința în renașterea sufletului „dublă nebunie”, iar creștinii înșiși – „muți în societate, vorbăroși în adăposturile lor.”
Ascensiunea creștinismului
În prima dată după moartea lui Isus Hristos, aproape că nu existau creștini pe teritoriul statului. În mod surprinzător, însăși esența Imperiului Roman a ajutat religia să se răspândească rapid. Calitatea bună a drumurilor și separarea socială strictă au dus la faptul că deja în secolul al II-lea aproape fiecare oraș roman avea propria sa comunitate creștină. Nu a fost o unire întâmplătoare, ci o uniune adevărată: membrii ei se ajutau reciproc în cuvânt și faptă, se putea primi foloase din fondurile comune. Cel mai adesea, primii creștini ai Imperiului Roman se adunau pentru rugăciune în locuri secrete, precum peșteri și catacombe. Curând au luat contur simbolurile tradiționale ale creștinismului: o viță de vie de struguri, un pește, o monogramă încrucișată din primele litere ale numelui lui Hristos.
Periodizare
Persecuția creștinilor din Imperiul Roman a continuat de la începutul primului mileniu până când a fost emis Edictul de la Milano în 313. În tradiția creștină, se obișnuiește să le numere cu zece, pe baza tratatului retorului Lactantius „Despre moartea persecutorilor”. Cu toate acestea, trebuie remarcat că o astfel de împărțire este arbitrară: au existat mai puțin de zece persecuții special organizate, iar numărul persecuțiilor întâmplătoare depășește cu mult zece.
Persecuția creștină sub Nero
Persecuția care a avut loc sub conducerea acestui împărat lovește mintea cu cruzimea ei nemăsurată. Creștinii erau cusuți în piei de animale sălbatice și dăruiți să fie sfâșiați de câini, îmbrăcați în haine îmbibate în rășină și incendiați pentru ca „necredincioșii” să lumineze sărbătorile lui Nero. Dar o asemenea nemilosire nu a făcut decât să întărească spiritul de unitatecreștini.
Martiri Pavel și Petru
12 iulie (29 iunie) Creștinii din întreaga lume sărbătoresc ziua lui Petru și Pavel. Ziua Pomenirii Sfinților Apostoli, care au murit în mâinile lui Nero, a fost sărbătorită în Imperiul Roman.
Pavel și Petru erau angajați în predici și, deși au lucrat mereu departe unul de celăl alt, erau destinați să moară împreună. Împăratului îi displăcea foarte mult „apostolul neamurilor”, iar ura lui s-a întărit doar când a aflat că, în timpul primei sale arestări, Pavel a convertit mulți curteni la credința sa. Data viitoare, Nero a întărit garda. Domnitorul dorea cu pasiune să-l omoare pe Pavel cu prima ocazie, dar la proces discursul apostolului suprem l-a impresionat atât de mult încât a decis să amâne execuția.
Apostolul Pavel era cetățean al Romei, așa că nu a fost torturat. Execuția a avut loc în secret. Împăratul se temea că, cu masculinitatea și statornicia sa, îi va converti pe cei care vedeau asta la creștinism. Cu toate acestea, chiar și călăii au ascultat cu atenție cuvintele lui Pavel și au fost uimiți de forța spiritului său.
Sfânta Tradiție spune că Apostolul Petru, împreună cu Simon Magul, care era cunoscut și pentru capacitatea sa de a învia morții, a fost invitat de o femeie la înmormântarea fiului ei. Pentru a dezvălui înșelăciunea lui Simon, pe care mulți din oraș îl credeau că este Dumnezeu, Petru l-a readus la viață pe tânăr.
Mânia lui Nero s-a întors asupra lui Petru după ce a convertit două dintre soțiile împăratului la creștinism. Domnitorul a ordonat executarea apostolului suprem. La cererea credincioșilor, Petru a decis să părăsească Roma,pentru a evita pedeapsa, dar a avut o viziune cu Domnul intrând pe porțile orașului. Ucenicul l-a întrebat pe Hristos unde se duce. „La Roma pentru a fi răstignit din nou”, a venit răspunsul, iar Petru s-a întors.
Deoarece apostolul nu era cetățean roman, a fost biciuit și răstignit. Înainte de moarte, el și-a amintit de păcatele sale și s-a considerat nevrednic să accepte aceeași moarte ca și Domnul său. La cererea lui Petru, călăii l-au bătut cu susul în jos.
Persecuția creștină sub Domițian
Sub împăratul Domițian, s-a dat un decret potrivit căruia niciun creștin care s-a prezentat în fața instanței nu ar fi iertat dacă nu și-a renunțat la credință. Uneori, ura lui a atins punctul de nesăbuință totală: creștinii au fost învinuiți pentru incendiile, bolile și cutremurele care au avut loc în țară. Statul a plătit bani celor care erau gata să depună mărturie împotriva creștinilor în instanță. Calomnia și minciunile au agravat foarte mult poziția deja dificilă a creștinilor în Imperiul Roman. Persecuția a continuat.
Persecuție sub Hadrian
În timpul domniei împăratului Hadrian, aproximativ zece mii de creștini au murit. Din mâna lui, a murit întreaga familie a viteazului comandant roman, un creștin sincer, Eustachie, care a refuzat să jertfească idolilor în cinstea victoriei.
Frații Fausin și Yovit au îndurat chinurile cu o răbdare atât de umilă, încât păgânul Caloserius a spus uimit: „Ce mare este Dumnezeul creștin!”. A fost imediat arestat și torturat.
Persecuția sub Marcus AureliusAntonina
Famosul filozof al antichității Marcus Aurelius era, de asemenea, cunoscut pe scară largă pentru nemilosirea sa. La inițiativa sa, a fost lansată a patra persecuție a creștinilor din Imperiul Roman.
Ucenicul apostolului Ioan Policarp, aflând că soldații romani veniseră să-l aresteze, a încercat să se ascundă, dar în curând a fost găsit. Episcopul și-a hrănit răpitorii și le-a rugat să-l lase să se roage. Zelul lui i-a impresionat atât de mult pe soldați, încât i-au cerut iertare. Policarp a fost condamnat să fie ars în piață, înainte de a-i oferi să renunțe la credință. Dar Policarp a răspuns: „Cum pot să-mi trădez Regele, care nu m-a trădat niciodată?” Lemnele care fuseseră incendiate s-au aprins, dar flăcările nu i-au atins corpul. Apoi călăul l-a înjunghiat pe episcop cu sabia lui.
Sub împăratul Marcus Aurelius, a murit și diaconul Sanctus din Viena. A fost torturat cu plăci de cupru înroșite puse pe corpul său gol, care i-au ars carnea până la os.
Persecuție sub Septimius Severus
În primul deceniu al domniei sale, Septimius a tolerat adepții creștinismului și nu s-a temut să-i țină la curte. Dar în 202, după campania parților, a înăsprit politica religioasă a statului roman. Biografia lui spune că a interzis adoptarea credinței creștine sub amenințarea unor pedepse teribile, deși le-a permis celor care fuseseră deja convertiți să profeseze religia creștină în Imperiul Roman. Multe dintre victimele crudului împărat aveau o poziție socială în altă, ceea ce a șocat foarte mult societatea.
Jertfa lui Felicity și Perpetua, martiri creștini, datează din această perioadă. „Patimile Sfinților Perpetua, Felicity și a celor care au pătimit împreună cu ei” este unul dintre cele mai vechi documente de acest fel din istoria creștinismului.
Perpetua era o fată tânără cu un copil, provenea dintr-o familie nobilă. Felicitata a servit-o si era insarcinata in momentul arestarii. Împreună cu ei, Saturninus și Secundulus, precum și sclavul Revocat, au fost întemnițați. Toți se pregăteau să accepte creștinismul, care era interzis de legea de atunci. Lor au fost luați în custodie și în curând li s-a alăturat mentorul lor Satur, care nu a vrut să se ascundă.
Pasiunea spune că Perpetua a avut o perioadă grea în primele zile de închisoare, îngrijorându-se pentru copilul ei, dar diaconii au reușit să mituiască paznicii și să-i predea copilul. După aceea, temnița a devenit ca un palat pentru ea. Tatăl ei, un păgân, și procuratorul roman au încercat să o convingă pe Perpetua să se lepede de Hristos, dar fata a fost neclintită.
Moartea l-a luat pe Secundul în timp ce era în arest. Felicity se temea că legea nu-i va permite să-și dea sufletul slavei lui Hristos, întrucât legea romană interzicea execuția femeilor însărcinate. Dar cu câteva zile înainte de execuție, ea a născut o fiică care a fost predată unui creștin liber.
Prizonierii s-au reproclamat creștini și au fost condamnați la moarte - fiind sfâșiați de animale sălbatice; dar fiarele nu le puteau ucide. Apoi martirii s-au salutat cu un sărut frăţesc şi au fost tăiaţi capul.
Persecuția sub Maximin Tracul
Sub împăratul Marcu Clodius Maximin, viața creștinilor în perioada romanăimperiul era sub amenințare constantă. În acest moment, au fost efectuate execuții în masă, adesea până la cincizeci de persoane trebuiau îngropate într-un singur mormânt.
Episcopul roman Pontianus a fost exilat în minele din Sardinia pentru predicare, ceea ce la acea vreme era echivalent cu o condamnare la moarte. Succesorul său, Anter, a fost ucis la 40 de zile după moartea lui Pontian pentru că a insultat guvernul.
În ciuda faptului că Maximin a persecutat în principal clerul care se afla în fruntea Bisericii, acest lucru nu l-a împiedicat să-l execute pe senatorul roman Pammach, familia sa și alți 42 de creștini. Capetele lor erau atârnate de porțile orașului ca un mijloc de descurajare.
Persecuția creștină sub Decius
Un moment nu mai puțin dificil pentru creștinism a fost domnia împăratului Decius. Motivele care l-au împins la o asemenea cruzime sunt încă neclare. Unele surse spun că motivul noii persecuții a creștinilor din Imperiul Roman (evenimentele acelor vremuri sunt discutate pe scurt în articol) a fost ura față de predecesorul său, împăratul creștin Filip. Potrivit altor surse, lui Decius Traian nu i-a plăcut că creștinismul răspândit în tot statul i-a umbrit pe zeii păgâni.
Oricare ar fi originile celei de-a opta persecuții a creștinilor, este considerată una dintre cele mai crude. La vechile probleme ale creștinilor din Imperiul Roman s-au adăugat noi probleme: împăratul a emis două edicte, primul fiind îndreptat împotriva clerului suprem, iar al doilea ordona să se facă sacrificii în tot imperiul.
Noua legislație trebuia să facă două lucruri deodată. Fiecare cetățean roman trebuia să treacă printr-un ritual păgân. Așadar, orice persoană care era suspectată putea dovedi că acuzațiile împotriva sa erau complet nefondate. Cu acest truc, Decius nu numai că i-a descoperit pe creștini care au fost imediat condamnați la moarte, dar a și încercat să-i forțeze să renunțe la credință.
Tânărul Peter, cunoscut pentru inteligența și frumusețea sa, a trebuit să facă un sacrificiu zeiței romane a iubirii carnale, Venus. Tânărul a refuzat, declarând că este surprins de cum se poate închina o femeie despre a cărei desfrânare și josnicie se vorbește chiar în scripturile romane. Pentru aceasta, Petru a fost întins pe o roată zdrobitoare și chinuit, iar apoi, când nu i-a mai rămas niciun os întreg, a fost decapitat.
Quantin, conducătorul Siciliei, a vrut să obțină o fată pe nume Agatha, dar ea l-a refuzat. Apoi, folosind puterea lui, a dat-o la un bordel. Cu toate acestea, Agatha, fiind o adevărată creștină, a rămas fidelă principiilor ei. Înfuriat, Quantin a ordonat să fie torturată, biciuită și apoi pusă pe cărbuni încinși amestecați cu sticlă. Agatha a îndurat cu demnitate toate cruzimile care i-au revenit și mai târziu a murit în închisoare din cauza rănilor ei.
Persecuția creștină sub Valerian
Primii ani ai domniei împăratului au fost o perioadă de calm pentru creștinii din Imperiul Roman. Unii chiar credeau că Valerian era foarte prietenos cu ei. Dar în 257, opinia lui s-a schimbat dramatic. Poate că motivul constă în influența prietenului său Macrinus, căruia nu-i plăcea religia creștină.
Mai întâi, Publius Valerian a ordonat tuturor clericilor să sacrifice zeilor romani, pentru neascultare ei au fost trimiși în exil. Domnitorul credea că, acționând cu moderație, va obține un rezultat mai mare în politica anti-creștină decât utilizarea măsurilor crude. El spera că episcopii creștini vor renunța la credința lor și turma lor îi va urma.
În Legenda de Aur, o colecție de legende creștine și descrieri ale vieții sfinților, se spune că soldații imperiali i-au tăiat capul lui Ștefan I chiar în timpul slujbei pe care Papa a slujit-o pentru pășunea sa. Potrivit legendei, sângele lui nu a fost șters de pe tronul papal multă vreme. Succesorul său, Papa Sixtus al II-lea, a fost executat după al doilea ordin, la 6 august 259, împreună cu șase dintre diaconii săi.
În curând s-a dovedit că o astfel de politică era ineficientă, iar Valerian a emis un nou edict. Clericii au fost executați pentru neascultare, cetățenii nobili și familiile lor au fost lipsiți de proprietate, iar în caz de neascultare au fost uciși.
Aceasta a fost soarta a două fete frumoase, Rufina și Secunda. Ei și tinerii lor erau creștini. Când a început persecuția creștinilor în Imperiul Roman, tinerilor le era frică să nu-și piardă averea și au renunțat la credință. Au încercat să-și convingă și iubiții, dar fetele au fost neclintite. Fostele lor jumătăți nu au reușit să scrie un denunț împotriva lor, Rufina și Secunda au fost arestate și apoi decapitate.
Persecuția creștină sub Aurelian
Sub împăratul LuciusAurelienii din Imperiul Roman au introdus cultul zeului „Soarele Invincibil”, care a umbrit mult timp credințele păgâne. Potrivit mărturiei retorului Lactantius, Aurelian dorea să organizeze o nouă persecuție, incomensurabilă cu trecutul în cruzimea sa, care să rezolve pentru totdeauna problema creștinismului din Imperiul Roman. Din fericire, nu și-a îndeplinit planul. Împăratul a fost asasinat ca urmare a unei conspirații a supușilor săi.
Persecuția creștinilor sub conducerea sa a avut un caracter mai local. De exemplu, un tânăr care locuia lângă Roma și-a vândut averea bogată și a împărțit toți banii săracilor, pentru care a fost condamnat și decapitat.
Persecuția lui Dioclețian și a lui Galerius
Cea mai dificilă încercare a căzut asupra creștinilor din Imperiul Roman sub Dioclețian și co-conducătorul său estic Galeria. Ultima persecuție a devenit apoi cunoscută drept „Marea Persecuție”.
Împăratul a căutat să reînvie religia păgână pe moarte. El a început implementarea planului său în 303 în partea de est a țării. Dimineața devreme, soldații au pătruns în principala biserică creștină și au ars toate cărțile. Dioclețian și fiul său adoptiv Galerius doreau să vadă personal începutul sfârșitului credinței creștine, iar ceea ce făcuseră părea să nu fie suficient. Clădirea a fost distrusă până la pământ.
Următorul pas a fost emiterea unui decret conform căruia creștinii din Nicomedia urmau să fie arestați și lăcașurile lor de cult arse. Galerius a vrut mai mult sânge și a poruncit să dea foc la palatul tatălui său, dând vina pe creștini pentru toate. Flăcările persecuției au cuprins toată țara. La acea vreme imperiul era împărțit în douăpărți - Galia și Marea Britanie. În Marea Britanie, care era în puterea lui Constantius, al doilea decret nu a fost executat.
De zece ani, creștinii au fost chinuiți, acuzați de nenorocirile statului, boli, incendii. Familii întregi au murit în incendiu, mulți aveau pietre atârnate la gât și s-au înecat în mare. Atunci conducătorii multor țări romane i-au cerut împăratului să se oprească, dar era prea târziu. Creștinii au fost mutilați, mulți au fost lipsiți de ochi, nas, urechi.
Edictul de la Milano și semnificația lui
Încetarea persecuției datează din anul 313 d. Hr. Această schimbare importantă a poziției creștinilor este asociată cu crearea Edictului de la Milano de către împărații Constantin și Licinius.
Acest document a fost o continuare a Edictului de la Nicomedia, care a fost doar un pas către încetarea persecuției creștinilor din Imperiul Roman. Edictul de toleranță a fost emis de Galerius în 311. Deși este considerat responsabil pentru declanșarea Marii Persecuții, el a recunoscut totuși că persecuția a eșuat. Creștinismul nu a dispărut, ci și-a întărit poziția.
Documentul legaliza în mod condiționat practicarea religiei creștine în țară, dar, în același timp, creștinii trebuiau să se roage pentru împărat și Roma, nu și-au primit bisericile și templele înapoi.
Edictul de la Milano a privat păgânismul de rolul religiei de stat. Creștinilor li s-au restituit proprietățile pe care le pierduseră ca urmare a persecuției. Perioada de 300 de ani de persecuție a creștinilor din Imperiul Roman s-a încheiat.
Tortură teribilă în timpul persecuției creștinilor
Povești despre cum au fost torturați creștinii la Romaimperii, a intrat în viața multor sfinți. Deși sistemul juridic roman a favorizat crucificarea sau consumul de lei, metode mai sofisticate de tortură pot fi găsite în istoria creștină.
De exemplu, Sfântul Lawrence și-a dedicat viața îngrijirii săracilor și supravegherii proprietății bisericii. Într-o zi, prefectul roman a vrut să pună mâna pe banii păstrați de Lawrence. Diaconul a cerut trei zile pentru a strânge, iar în acel timp a împărțit totul săracilor. Romanul furios a ordonat ca preotul recalcitrant sa fie aspru pedepsit. Peste cărbunii încinși a fost pus un grătar metalic, pe care a fost așezat Lavrenty. Corpul i s-a carbonizat încet, carnea i-a șuierat, dar Perfectul nu a așteptat scuze. În schimb, a auzit următoarele cuvinte: „M-ai copt pe o parte, așa că întoarce-l pe ceal altă și mănâncă-mi trupul!”.
Împăratul roman Decius i-a urât pe creștini pentru refuzul lor de a se închina lui ca divinitate. Aflând că cei mai buni soldați ai săi s-au convertit în secret la credința creștină, a încercat să-i mituiască pentru a se întoarce. Ca răspuns, soldații au părăsit orașul și s-au refugiat într-o peșteră. Decius a ordonat ca adăpostul să fie zidat și toți cei șapte au murit de deshidratare și de foame.
Cecilia a Romei de la o vârstă fragedă a mărturisit creștinismul. Părinții ei au căsătorit-o cu un păgân, dar fata nu a rezistat, ci doar s-a rugat pentru ajutorul Domnului. Ea a putut să-și descurajeze soțul de la dragostea trupească și l-a adus la creștinism. Împreună i-au ajutat pe cei săraci din toată Roma. Almachius, prefectul Turciei, le-a ordonat lui Caecilia și Valerian să sacrifice zeilor păgâni și, ca răspuns la refuzul lor, i-a condamnat la moarte. Justiția romană trebuia făcută departe de oraș. Pe drum, tânărul cuplu a reușit să convertească mai mulți soldați la creștinism și șeful lor, Maxim, care i-a invitat pe creștini acasă și, împreună cu familia, s-au convertit la credință. A doua zi, după execuția lui Valerian, Maxim a spus că a văzut urcarea la cer a sufletului defunctului, pentru care a fost bătut până la moarte cu bice. Timp de câteva zile, Cecilia a fost ținută într-o baie cu apă clocotită, dar fecioara martiră a supraviețuit. Când călăul a încercat să-i taie capul, a reușit să facă doar răni de moarte. Sfânta Cecilia a mai rămas în viață câteva zile, continuând să-i îndrepte pe oameni către Domnul.
Dar una dintre cele mai groaznice soarte a avut loc pe Sfântul Victor Maurus. El predica în secret la Milano când a fost prins și legat de un cal și târât pe străzi. Mulțimea a cerut renunțare, dar predicatorul a rămas credincios religiei. Pentru refuz, a fost crucificat și apoi aruncat în închisoare. Victor a convertit mai mulți gardieni la creștinism, pentru care împăratul Maximilian i-a executat curând. Predicatorul însuși a primit ordin să ofere un sacrificiu zeului roman. În schimb, a atacat altarul cu furie. Neînclinat, a fost aruncat într-o moară de piatră și zdrobit.
Persecuția creștinilor din Imperiul Roman. Concluzie
În 379, puterea asupra statului a trecut în mâinile împăratului Teodosie I, ultimul conducător al Imperiului Roman unificat. A fost reziliat Edictul de la Milano, conform căruia țara trebuia să rămână neutră în raport cu religia. Acest eveniment a fost ca o încheiere a persecuției creștinilor din Imperiul Roman. 27 februarie 380 Teodosie cel Marea proclamat creștinismul singura religie acceptabilă pentru cetățenii romani.
Așa s-a încheiat persecuția creștinilor din Imperiul Roman. 15 foi de text nu pot conține toate informațiile importante despre acele vremuri. Cu toate acestea, am încercat să descriem însăși esența acelor evenimente în cel mai accesibil și mai detaliat mod.
