Eseul „Problema ecologiei în „Adio Matera”” este scris de școlari deja în liceu. În acest moment, studentul este deja o personalitate practic formată, capabilă să analizeze, să facă paralele între o operă de artă și viața reală, să ofere propriul punct de vedere, justificat de diverse argumente.
Povestiri
Opera lui V. G. Rasputin trece prin multe fire care leagă oamenii între ei, cu Matera, unde locuiesc, cu un sistem social care impune unei persoane să depună eforturi pentru a-și aranja o nouă viață fericită și pentru a șterge fără milă trecutul.. Dar poate supraviețui un sistem care își neagă rădăcinile?
Problemele ecologice din lucrarea „Adio Matera” afectează ecologia și relațiile umane, credința fiecărui individ și acțiunile și, desigur,starea mediului. Fiți prudent, citiți această lucrare, dacă nu ați luat-o încă în mână și acordați atenție următoarelor detalii importante.
Natura și omul
Fiecare dintre noi aparține biologic naturii. În cursul dezvoltării sale istorice, omul a învățat să-și demonstreze puterea creându-și condiții de viață din ce în ce mai bune: drenând literalmente mările, întoarce cursul râurilor, comparând munții cu pământul. Uneori nu ne gândim la consecințe și abia astăzi am dobândit capacitatea de a vedea roadele activităților care au avut loc cu multe decenii (și chiar secole) în urmă.
Oamenii au exterminat multe animale, au devenit o sursă de poluare a mediului și au contribuit la încălzirea globală. Și deși în povestea lui Rasputin „Adio Matera” problema ecologiei în sensul ei direct este pusă clar doar în unele fragmente, fundalul general al lucrării îl pune pe cititor pe gânduri.
Credințele și valori
Fiecare erou al poveștii are propriul său sistem de valori. Deși Matera este un loc natal pentru fiecare dintre ei, fiecare are propria sa atitudine față de ea. Generația mai în vârstă nu cunoaște viața în afara insulei natale, în afara satului lor mic. Pentru ei, ștergerea Materei de pe fața pământului este ca și cum ar semna o sentință pentru ei înșiși: această lume nouă cu un ritm violent de viață, planuri globale, termene limită pentru îndeplinirea sarcinilor și un „plan pe cinci ani în trei ani” este închisă pentru ei. lor. Acești oameni își amintesc rădăcinile. În Adio Matera, problema ecologiei nu este principala pentru ei. Luați de la bătrânisfânt este pământul lor, memoria lor, tinerețea lor.
Tânăra generație este oameni înfometați de acțiune. După cum știți, toate revoluțiile lumii au fost efectuate de mâinile tinerilor, pentru că ei nu vor doar fericirea, ci se străduiesc pentru aceasta. Un sentiment de respect pentru trecut se dezvoltă pe măsură ce ei îmbătrânesc, iar acești oameni încă nu înțeleg credințele bătrânilor. La spate, râd de ei pentru că cred în perspectivele pe care le promite ziua de mâine. Au dreptul la asta, așa a fost întotdeauna.
Cea mai nedescrisă și, pe de altă parte, cea mai rațională, arată ca generația de mijloc. Ei - părinții lor - sunt încă în viață, dar au deja copii și pur și simplu trebuie să-i înțeleagă pe amândoi, cel puțin parțial. Poate de aceea personajele de vârstă mijlocie par „netede” și nu ies în evidență ca extreme în caracter.
Spre un viitor mai luminos
La lecțiile de literatură, această lucrare este de obicei considerată dintr-un punct de vedere. Noul guvern se dovedește a fi vinovat că nu a ascultat oamenii, iar asta are propriul său sens. Dar vă amintiți cum a avut loc industrializarea, electrificarea și colectivizarea țării? Cum le-au fost luate proprietățile de la biserici? Lucruri aparent teribile. Dar Marele Război Patriotic a arătat că doar datorită acestor acțiuni ale autorităților s-au obținut resurse - financiare, industriale, materiale - pentru a supraviețui și a proteja Patria noastră. Problema ecologiei din „Adio Matera” este o problemă complexă și nu poate fi considerată fără ambiguitate. Cu toate acestea, trebuie remarcat un punct important,pentru care nu exista nicio justificare și nu.
Înțelegerea
Diferitele generații pot avea credințe diferite: bătrânii - să-și respecte strămoșii, rădăcinile, pământul natal; tineri - să tânjească la acțiune, să avanseze, să-și demonstreze puterea. Dar incapacitatea și, cel mai important, lipsa de dorință de a se înțelege unul pe celăl alt - aceasta este principala problemă a poveștii, dacă sapi puțin mai adânc.
Întrebarea taților și a copiilor, atât de viu demonstrată de Turgheniev, se ridică în întregime: cum se poate vorbi despre problema ecologiei în „Adio mamei” dacă oamenii nu se pot înțelege între ei nici măcar în lucruri mărunte? Și numai în momentul în care vom învăța să vedem punctul de vedere al altcuiva, vom putea rezolva probleme cu adevărat dificile fără a folosi violența.
Inoculare împotriva prostiei
După cum știți, prostia nu este condamnată, ci certată pentru lipsa de dorință de a deveni mai înțelept. Atenție la următorul argument referitor la problema ecologiei din „Adio Matera”: autoritățile care distrug natura în mâinile tinerilor și-au supraviețuit deja utilitatea - știm asta din lecțiile istoriei. Acea țară nu mai există, iar societatea a devenit mai inteligentă.
Desigur, s-a putut rezolva problemele statului în alte moduri, dar grebla trecută la acel moment s-a dovedit a fi eficientă. Este groaznic să ne imaginăm ce ar face oamenii cu astfel de convingeri astăzi, când capacitățile umane s-au înmulțit de multe ori. Astfel, „prostiile de mediu” de acum patruzeci, cincizeci și o sută de ani pot fi considerate o inoculare împotriva repetății și agravării lor în viitor.
Paralele cu modernitatea
BÎn concluzie, aș dori să remarc că problema negării rădăcinilor, ștergerii trecutului în favoarea unui viitor strălucit este pusă în discuție astăzi. Odată cu apariția unui nou guvern într-o țară vecină, legată de sânge, strămoșii noștri comuni au fost supuși revizuirii. Nu este nimic greșit în dezvoltarea unei identități naționale, dar dacă este construită mai degrabă pe un început distructiv decât creativ, nu va dura mult.
La fel ca în „Adio Matera”, problema ecologiei relațiilor dintre generații are o importanță deosebită: fără înțelegere reciprocă în interiorul țării, nu se poate construi viitor, fără dorința de a ține cont de interese. de fiecare parte, nu va fi posibilă transferarea poverii grele a autorităților de responsabilitate către fiecare cetățean. În caz contrar, se va dovedi, ca bunicul Krylov în fabula despre Lebădă, Rac și Știucă: fiecare va trage în propria direcție, căruciorul se va prăbuși.
