Printre imaginile sfinților lui Dumnezeu, privindu-ne de pe zidurile bisericilor ortodoxe, se vede icoana unui războinic care ține în mâini o armă militară, dar în același timp îmbrăcat într-o schemă monahală, mărturisind slujba sa monahală. Acesta este Sfântul Andrei (Oslyabya) din Radonezh, a cărui cale a vieții pământești este legată de un eveniment strălucitor și eroic din istoria noastră - Bătălia de la Kulikovo.
Frați din orașul Lubutsk
Informațiile de încredere despre viața lui Andrey Oslyaby s-au păstrat foarte puțin. Chiar și datele exacte ale nașterii și morții lui ne sunt ascunse. Se știe doar că el și fratele său, care au luat numele de Alexandru (Peresvet) ca monah, proveneau din vechiul oraș rusesc Lubutsk, care se afla cândva pe malul drept al râului Dvina, nu departe de confluența cu afluentul său, Dugna. De la naștere, viitorul sfânt a primit numele de Rodion, de care s-a despărțit, luând jurăminte monahale.
Inoks chemați la luptă
Principalele informații despre viața sa aflate la dispoziția cercetătorilor sunt cuprinse într-o operă literară din secolul al XV-lea care poartăintitulat „Legenda bătăliei de la Mamaev”. Potrivit acestui document istoric, Marele Duce Dimitri I Ivanovici, care a primit ulterior titlul de „Donskoy”, înainte de a merge la lupta decisivă cu hoardele tătarului temnik (comandant) Mamai, a ajuns la mănăstirea Sfântul Serghie de Radonezh. pentru a-i cere binecuvântarea.
„Marele Îndurerat al Țării Ruse”, așa cum este de obicei numit Sf. Serghie, nu numai că a binecuvântat pe prințul Moscovei, dar a trimis și doi călugări schemă la echipa sa - frații Alexander Peresvet și Andrey Oslyabya. Este destul de clar că prin prezența lor tinerii călugări nu au putut spori puterea celor multe mii de trupe princiare, iar chemarea lor la luptă avea o semnificație pur spirituală. Puterea poporului lui Dumnezeu nu era în armele pieritoare, pe care ei, de altfel, le dețineau desăvârșit, ci în Crucea nestricăcioasă a Domnului, al cărei chip era cusut pe veșmintele lor monahale.
În cuvintele de despărțire către Alexandru Peresvet și Andrei Oslyabya, Sfântul Serghie i-a îndemnat să lupte din greu pentru Patrie și pentru credința lui Hristos, călcați în picioare de străinii murdari. De asemenea, le-a pus în mâini săbii de luptă, le-a stropit cu apă sfințită și a slujit o slujbă de rugăciune pentru acordarea biruinței armatei ortodoxe. Umbriți de binecuvântarea părintelui lor spiritual și a mentorului lor, frații au pornit împreună cu prințul Dimitri spre locul unde râul Nepryadva se varsă în Don și unde a avut loc celebra bătălie de la Kulikovo la 8 septembrie 1380, culminând cu înfrângerea completă a lui. hoardele Mamayev.
Două versiuni care se exclud reciproc
Despre cumsoarta ulterioară a călugărului Andrei, există două versiuni, fiecare dintre ele având mulți susținători în lumea științifică. Potrivit unor surse, a murit în timpul bătăliei, în timp ce, potrivit altora, a supraviețuit și chiar s-a remarcat în serviciul public. Ca dovadă a acestei versiuni, sunt citate fragmente din documente de la începutul anilor 90 ai secolului al XIV-lea, care menționează că în delegația mitropolitului rus Ciprian a fost inclus un anume călugăr negru, pe nume Andrei Oslyabya, care pleca la Constantinopol în misiune diplomatică..
Opozanții acestei versiuni susțin în mod destul de rezonabil că nu există niciun motiv să se afirme că călugărul care a mers cu mitropolitul Ciprian la Bizanț a fost același călugăr Andrei, pe care Sf. Serghie de Radonezh l-a trimis în armata prințului Moscovei. Aceștia ar putea fi oameni complet diferiți, iar comunitatea numelor (foarte comună atunci într-un mediu monahal) poate servi cu greu drept dovezi incontestabile.
Eroul celebrului tablou
În ceea ce privește fratele călugărului Andrei Oslyabi - Alexander Peresvet, moartea sa eroică este descrisă plin de culoare în „Povestea bătăliei de la Mamaev” menționată mai sus. După cum mărturisește autorul lucrării, înainte de începerea bătăliei, conform tradiției, s-a întâlnit într-un duel cu eroul tătar Chelubey, iar amândoi au căzut, străpungându-se unul pe altul cu sulițe. Această scenă este surprinsă în celebrul tablou al artistului M. Avilov, pictat de acesta în 1943 în timpul bătăliei de la Stalingrad. O reproducere a pânzei este dată în articol.
Salvarea Marelui Duce
După cum știți, multe evenimente din istorie, și mai ales cele care ne sunt îndepărtate de secolele trecute și reflectate cu moderație în documentele istorice, dau impuls nașterii legendelor. Acest lucru s-a întâmplat cu participarea călugărului Radonezh Andrei Oslyabi la bătălia de la Kulikovo.
O legendă nu s-a păstrat, însă nicăieri documentată, conform căreia, în apogeul bătăliei, o lovitură teribilă din partea tătarilor a căzut asupra prințului Dimitri Donskoy, iar căzând de pe cal, acesta și-a pierdut cunoștința.. Probabil că armata rusă ar fi rămas fără conducătorul ei dacă călugărul Andrei nu ar fi ajuns la timp. El a ridicat trupul neînsuflețit al prințului de la pământ și, tăind prin armata inamică, l-a dus într-un loc sigur, păstrând astfel fiul ei ales de Dumnezeu pentru Sfânta Rusie. În onoarea acestei isprăvi, cuirasatul rus Oslyabya, care a murit eroic în timpul bătăliei de la Tsushima din mai 1905, și-a primit numele.
Remarcăm, de asemenea, că istoricii, care au contestat versiunea morții Sfântului Andrei pe câmpul de luptă, citează ca dovadă faptul că în sinodicurile memoriale ale vremii, precum și în listele analistice care au supraviețuit până în ziua de astăzi a persoanelor „ucise pe câmpul Kulikovo”, se găsește doar numele călugărului Alexandru Peresvet, în timp ce nu se spune nimic despre fratele său.
Sfinții Frați Mucenici
Se știe că venerația populară a lui Andrey Oslyabi a început mult mai târziu decât propriul său frate Alexandru, care a devenit faimos pentru moartea sa într-un duel cu eroul tătar Chelubey. Mai mult, cele mai vechi documente care povestesc despre Bătălia de la Kulikovo nu conțin nicio mențiune despre aceasta și doar unul dintre ele - un monument literar de la începutul secolelor XIV și XV, cunoscut sub numele de „Zadonshchina” - conține o mențiune care în timpul luptă doi călugări războinici și-au dat viața - Alexandru și Andrei.
De asemenea, nu există date exacte despre când au fost canonizați frații legendari, se știe doar că la mijlocul secolului al XVII-lea numele lor au fost incluse în calendar, iar ei înșiși sunt pomeniți ca sfinți ai lui Dumnezeu, canonizați. ca sfinti. La sfârșitul aceluiași secol, a fost publicată la Moscova o carte numită „Descrierea sfinților ruși”, în care amândoi au apărut deja ca martiri, adică oameni care au suferit chinuri și și-au dat viața pentru credință. Cele mai vechi icoane care înfățișează frați care au ajuns la noi aparțin aceluiași timp.
Mormântul fraților
Locul de înmormântare a Sf. Andrei Oslyaby și a fratelui său Alexandru Peresvet este considerată a fi Biserica Nașterii Sfintei Fecioare Maria, situată în Simonova Sloboda pe malul stâng al râului Moscova. Piatra funerară construită peste mormintele lor a fost demontată în mod repetat și restaurată din nou, iar în perioada sovietică a fost complet distrusă. Deja în anii perestroikei, când templul a fost închis în 1928 a fost reînviat, un baldachin de piatră a fost instalat la locul de înmormântare. Rămășițele sfinților înșiși nu au fost găsite. În zilele noastre, centrul sportiv spiritual Andrey Oslyabya deschis la Moscova la biserica Sf. Serghie din Radonezh (pe Khodynka) a devenit un fel de monument al unuia dintre frați.
Icoana războinicului sfânt
Pe icoane, imaginea Sfântului Andrei de Radonezh este prezentată în mai multe versiuni. Uneori este singur, dar există și versiuni (opțiuni acceptabile din punct de vedere canonic) care îl înfățișează împreună cu fratele său Alexandru sau în combinație cu alte figuri istorice, precum părintele său spiritual, Sfântul Serghie de Radonezh, Prințul Dmitri Donskoy sau Mitropolitul Alexei al Moscovei. Apare și pe icoana „Catedrala Sfinților din Radonezh”. Dar, indiferent de trăsăturile compoziționale și ale intrigii icoanei, Sfântul Andrei apare întotdeauna în fața audienței în veșminte monahale și cu armele în mâini - ca un apărător indestructibil al credinței și al Patriei.
