Islam învață să fie foarte amabil cu acei oameni care și-au dedicat întreaga viață studiului religiei și fundamentării unora dintre fundamentele ei din punct de vedere științific. Astfel de teologi au fost venerați în timpul vieții lor, iar acum mulți credincioși în rugăciunile zilnice îi menționează înaintea lui Allah. Imam Shafi'i este unul dintre acești oameni minunați.
Poți vorbi despre el la nesfârșit, pentru că în același timp a fost om de știință, teolog, jurist și fondator al jurisprudenței musulmane. De asemenea, a fost considerat o persoană foarte bună care s-a supus austerităților toată viața pentru a-l sluji mai bine pe Allah. În ochii credincioșilor, principalul merit al imamului Shafi'i este madhhab-ul creat de el. Până în prezent, este mai răspândită decât oricare alta în Islam. Înainte ca Shafi'i să-și dobândească cunoștințele profunde, el a parcurs un drum lung în viață, care poate deveni un exemplu pentru mulți credincioși în Allah.
Câteva fapte despre imam
Personalitatea imamului Ash-Shafi'ipare foarte interesant chiar si la prima vedere. Contemporanii săi spuneau adesea că avea cunoștințe pur și simplu fenomenale, nu numai în domeniul teologiei, ci și în disciplinele științifice. Acest lucru s-a datorat în mare măsură capacității memoriei sale de a absorbi toate informațiile primite. Toți cei care l-au cunoscut suficient de aproape pe imamul au spus că a memorat absolut tot ce a auzit vreodată în viața lui. Acesta este ceea ce ia permis să emită judecăți înțelepte asupra problemelor teologice importante până la vârsta de cincisprezece ani.
Aș dori să remarc că în tinerețe, imamul Shafiya a trăit câțiva ani într-unul dintre triburi. De-a lungul anilor, a dobândit abilități bune de tir cu arcul și a fost excelent cu caii. Aceste studii i-au adus o mare plăcere, odată ce s-a gândit chiar să părăsească știința pentru o altă soartă.
Biografia imamului spune că a fost foarte evlavios și amabil. Ash-Shafi'i nu a experimentat niciodată prosperitatea, dar asta nu ia împietrit inima. Adesea, își dădea banii câștigați cu greu săracilor și oricui își dorea, fără cel mai mic regret.
Se știe, de asemenea, că în viața sa de adult conștient nu s-a săturat niciodată. Uneori a fost o măsură forțată din cauza nevoii extreme, dar în cea mai mare parte a fost o alegere conștientă. Imamul credea că sațietatea corporală duce la foamea spirituală. Întrucât trupul plin de hrană nu vă permite să vă bucurați pe deplin de comuniunea cu Allah și face inima de piatră.
Contemporanii lui Al-Shafi'i au mărturisit că în timp ce citeau unele versete din Coran, imamul a leșinat adesea. Era atât de pătruns de ceea ce auzea încât a intrat într-o adâncimeo stare de transă care era specifică doar oamenilor foarte religioși.
Nu este de mirare că o astfel de persoană a devenit fondatorul și creatorul unuia dintre madhhab-urile care îi poartă numele. Astăzi, rugăciunea conform madhhab-ului imamului Shafi'i este considerată cea mai comună și este săvârșită de majoritatea credincioșilor.
Madhab: scurtă descriere
Nu toți cei care doresc să se convertească la islam înțeleg imediat ce este termenul „madhhab”. De fapt, se referă la o școală în care studiază legea Sharia. În mod remarcabil, există mai multe astfel de școli. Sunt șase în total, dar patru sunt cele mai faimoase:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
De asemenea, puteți numi madhhabii zahirite și jafariți. Cu toate acestea, unul dintre ele este aproape complet pierdut, iar al doilea este folosit doar de un anumit grup de musulmani.
Fiecare școală a fost creată de teologi. Uneori era o singură persoană, iar uneori era necesară munca unui întreg grup de musulmani respectați și venerați. Madhab-ul nu este doar rezultatul muncii lor, ci și o opinie asupra anumitor probleme ale islamului, confirmată în dezbateri și dispute. Această practică a fost folosită pe scară largă în rândul musulmanilor, iar imamul Shafi'i era considerat un excelent orator. Putea câștiga dispute cu cei mai renumiți oameni de știință ai vremii, multe dispute teologice s-au purtat în prezența spectatorilor.
În mod interesant, diferența dintre madhhab este destul de nesemnificativă. Toate prezintă baza cunoașterii islamiceexact la fel, dar fiecare școală interpretează probleme minore în felul său.
Copilăria viitorului imam
Numele complet al viitorului imam este format din mai mult de zece nume. Cu toate acestea, cel mai adesea a fost numit Muhammad al-Shafi'i. Strămoșii lui se încadrează în familia Profetului, acest lucru a fost adesea menționat în diverse surse. Acest lucru a subliniat originea în altă a omului de știință și teolog în raport cu alți fondatori ai madhhab-urilor. Biografia imamului Shafii a fost studiată foarte bine, dar locul nașterii sale ridică multe întrebări în rândul experților.
Se știe că Mahomed s-a născut în anul o sută cincizeci al calendarului musulman. Dar locul nașterii sale se numește încă mai mult de patru orașe diferite. Se acceptă oficial că locul în care imamul a locuit până la vârsta de doi ani a fost Gaza. Cu toate acestea, părinții lui Ash-Shafi'i au venit în Palestina din Mecca din cauza activităților tatălui lui Muhammad. A fost în armată și a murit înainte ca fiul său să iasă din copilărie.
În Gaza, familia trăia foarte prost, iar mama a decis să se întoarcă cu băiatul la Mecca, unde se aflau rudele lor. Acest lucru le-a permis cumva să-și facă rost, dar familiei i-au lipsit întotdeauna banii. Este de remarcat faptul că orașul în acele vremuri era reședința oamenilor de știință, teologi și înțelepți, așa că tânărul imam a fost pur și simplu fascinat de atmosfera din Mecca și a fost atras de cunoaștere din toată inima. Nu avea nimic de plătit pentru studii, iar băiatul venea pur și simplu să asculte ce le spuneau profesorii altor copii. S-a așezat lângă profesor și a memorat tot ce se spunea. Uneori, Mohammed chiar preda lecțiiîn loc de profesori care i-au remarcat rapid abilitățile incredibile. Băiatul a început să învețe gratuit și a ținut evidențe pe coaja unui copac, frunze și cârpe, deoarece mama lui nu putea să-i cumpere hârtie.
La vârsta de șapte ani, viitorul imam recita deja Coranul pe de rost și, după câțiva ani de studii cu doi dintre cei mai mari cărturari ai Meccai, a devenit specialist în hadith, a învățat spusele profetului. și chiar a primit dreptul de a face concluzii teologice asupra unor probleme importante.
Noua etapă a vieții: Medina și Yemen
Până la vârsta de treizeci și patru de ani, imamul Shafi'i a studiat la Medina. Marele om de știință care a fondat Maliki madhhab a trăit și a lucrat aici. L-a acceptat cu bucurie pe tânăr la antrenament imediat după sosirea lui în oraș. Dar chiar și un teolog celebru a fost uimit când imamul Shafi'i și-a memorat cartea literalmente în nouă zile. În Muwatta, Malik ibn Anas a adunat toate cele mai de încredere hadithuri, care erau adesea citate de credincioși, dar niciunul dintre musulmani nu le-a putut învăța pe toate într-un timp atât de scurt.
Mergând în Yemen, imamul a decis să se apuce de predare. Era extrem de lipsit de bani și, prin urmare, a luat mulți studenți. Potrivit contemporanilor, Muhammad a fost un orator excelent, iar discursurile sale au fost adesea exagerat de sincere. Acest lucru i-a interesat pe oficialii locali, care după un timp l-au acuzat de conspirație și răzvrătire.
Viitorul imam a fost pus în lanțuri și trimis în Irak, unde califul Haruna al-Rashid a domnit în acel moment. Împreună cu Muhammad, au ajuns la Raqqași alți nouă acuzați de asemenea că s-au răzvrătit împotriva Califatului. Ash-Shafi'i sa întâlnit personal cu califul și a reușit să se apere. Lui Harun ar-Rashid i-a plăcut foarte mult discursul deschis și aprins al imamului, în plus, qadiul din Bagdad l-a susținut, căruia tânărul om de știință a fost predat pe cauțiune după eliberare.
Instruire în Irak
Imam al-Shafi'i a fost profund impresionat de Qadi de la Bagdad și a rămas în Irak doi ani. Mohammed ash-Shaibani, care l-a salvat pe viitorul imam de la execuție, i-a devenit profesor și i-a făcut cunoștință cu numeroasele lucrări ale juriștilor care au trăit în țară în această perioadă. Păreau foarte interesante tânărului savant, dar imamul Shafi'i nu era de acord cu toate doctrinele și citatele. Prin urmare, între profesor și elev au apărut adesea dispute. Odată au organizat chiar și o dezbatere publică, în care viitorul imam a câștigat o victorie clară. Cu toate acestea, relația dintre ash-Shaybani și studentul său nu s-a deteriorat, au devenit prieteni buni.
În viitor, fragmente din această dispută semnificativă au fost chiar incluse într-una dintre cărțile scrise de viitorul imam. În căutarea cunoștințelor, Muhammad ash-Shafi'i a călătorit în multe țări și orașe. A reușit să viziteze Siria, Persia și alte zone. După o călătorie de zece ani, imamul a decis să se întoarcă la Mecca.
Predare
În Mecca, imamul s-a descurcat cu predarea. A avut destul de mulți studenți care erau uniți într-un cerc special. Ash-Shafi'i a organizat-o aproape imediat după întoarcerea la Mecca, au avut loc întâlnirioameni care au aceleași păreri în Moscheea Interzisă.
Cu toate acestea, imamul era încă atras de Irak, unde și-a petrecut cei mai buni ani, iar la vârsta de patruzeci și cinci de ani a decis să se întoarcă din nou în această țară cu bagajele deja acumulate de cunoștințe și experiență de viață.
Perioada egipteană a vieții imamului
Ajuns în capitala Irakului, al-Shafi'i s-a alăturat diferitelor grupuri științifice din Bagdad. Oamenii de știință s-au adunat în moscheea principală și au dat prelegeri tuturor. La momentul sosirii imamului, în oraș existau aproximativ douăzeci de cercuri teologice, într-o perioadă scurtă de timp numărul acestora s-a redus la trei. Toți membrii grupurilor științifice s-au alăturat lui Mahomed și au devenit discipolii lui.
Trei ani mai târziu, imamul a decis să plece în Egipt, unde se adunau la acea vreme cei mai importanți oameni de știință ai lumii musulmane. Al-Shafi'i a primit o primire foarte călduroasă în țară și i-a oferit ocazia să țină prelegeri în cel mai faimos centru educațional. Aici, împreună cu alți teologi și oameni de știință, a fost implicat în activități didactice, dezvoltând noi metode în acest proces.
De dimineața devreme, imediat după rugăciune, și-a început studiile. Inițial, au venit la el să citească Coranul, apoi studenți care erau interesați de hadith. În plus, vorbitorii, experții în limbă și poeții care își recitau poeziile au studiat împreună cu profesorul. Astfel, imamul Shafi'i și-a petrecut toată ziua în munca sa, i-a predat simultan pe alții și el însuși a primit cele mai valoroase informații de la oameni.
Fundamentele dreptului islamic
Imam este considerat întemeietorul științei, nevoia pentru care nimeni nu a înțeles-o înainte de lucrările sale. Se gândi la ce trebuia formulat şiaranjați sub forma unei cărți fundamentele dreptului islamic. Prima și cea mai amănunțită lucrare pe acest subiect a fost Ar-Risal. Cartea a adunat și a fundamentat numeroase concepte ale islamului, regulile de interpretare și condițiile în care versetele și hadithurile pot fi folosite într-o dispută. Această lucrare științifică este considerată una dintre cele mai importante în activitățile teologului.
Mohammed însuși credea că rugăciunea către Allah și rugăciunea zilnică l-au ajutat în munca sa. Imam Shafi'i a fost deseori întrebat cum a reușit să scrie o astfel de lucrare și întotdeauna răspundea că muncea mult noaptea, deoarece teologul atribuie doar o parte din timpul întunecat al zilei să doarmă.
Moartea imamului
Al-Shafi'i a murit la vârsta de cincizeci și patru de ani în Egipt. Circumstanțele morții sale nu au fost clarificate, unii experți susțin că ar fi fost victima unui atac. Alții cred că a părăsit această lume după o lungă boală.
La ceva timp după moarte, pelerinii s-au înghesuit la mormântul imamului. Până acum, locul de la poalele Mukatramului, unde este îngropat Muhammad, este locul în care credincioșii vin să se roage lui Allah.
Shafi'i madhhab: descriere
La prima vedere, este dificil de înțeles cum diferă un madhhab de altul. Dar am încercat să evidențiem principalele caracteristici ale școlii create de imam:
- Eliminarea contradicțiilor dintre alți madhhabs.
- Referirea la citatele profetului în disputele teologice are loc cât se poate de calm.
- Starea specială a deciziilor,luate pentru binele comun.
- Conform madhhab-ului imamului Shafi'i, referirea la hadith este permisă numai atunci când informațiile relevante nu pot fi găsite în Coran.
- Numai acele hadithuri care au fost transmise de tovarășii din Medina sunt luate în considerare.
- Una dintre metodele madhhab-ului este consensul oamenilor de știință, ea ocupă un loc special în metodologie.
Astăzi, adepții acestei școli se găsesc în toată lumea. Îi poți întâlni în Pakistan, Iran, Siria, Africa și chiar Rusia. Aceștia includ cecenii, ingușii și avarii. Mulți credincioși cred că Shafi'i madhhab este cel mai de înțeles. De aceea este atât de popular printre credincioși. Interesant este că chiar și adepții altor școli folosesc adesea unele dintre nuanțele madhhab ash-Shafi'i.
În concluzie, aș vrea să spun că personalitatea imamului este foarte populară în lumea islamică. Iar teologul a câștigat cea mai mare parte din această atitudine nu atât prin munca sa, cât prin calitățile sale personale. El poseda toate caracteristicile care sunt ridicate în Coran la rangul de binefăcător. Muhammad era cunoscut ca o persoană umilă, generoasă și generoasă, care era gata să-și dedice tot timpul slujirii lui Allah și studiului științelor.
Este de remarcat faptul că anul acesta a fost filmat chiar și o serie despre viața imamului Shafi'i. Toate episoadele rulează timp de două sezoane și au avut un mare succes. În condițiile lumii moderne, cu o atitudine destul de ambiguă față de islam, acest lucru ne permite să vedem religia în adevărata ei lumină, așa cum a fost în timpul vieții lui al-Shafi'i.
