Știința și morala par a fi lucruri incongruente care nu se pot încrucișa niciodată. Prima este o serie întreagă de idei despre lumea înconjurătoare, care nu pot depinde în niciun caz de conștiința umană. Al doilea este un set de norme care reglementează comportamentul societății și conștiința participanților săi, care ar trebui construite ținând cont de confruntarea existentă între bine și rău. Cu toate acestea, au puncte de intersecție, care pot fi găsite dacă priviți aceste două lucruri dintr-un unghi diferit.
De ce să studiem interacțiunea dintre știință și morala?
Uriașul decalaj dintre cele două sfere ale vieții poate scădea semnificativ deja la prima aproximare. De exemplu, legea imuabilă a lanțului trofic nu este bună sau rea, este doar un fapt binecunoscut. Dar, în același timp, există cazuri în care participanții săi, dintr-un motiv sau altul, au refuzat să adere la el și să mănânce pe cei mai slabi.creaturi. Potrivit oamenilor de știință, aici putem vorbi doar despre prezența moralității, care există în orice relație între doi subiecți.
Știința intră, de asemenea, în contact cu un număr imens de interese pe care le are umanitatea și este imposibil să o prezinți ca o sferă spirituală separată. Pentru a înțelege modul în care moralitatea este combinată cu cercetarea științifică, este necesar să evidențiem cele mai relevante domenii de utilizare a acestora. În primul rând, vorbim despre modul în care poți corela constatările obținute în urma acestei combinații. De asemenea, include reguli și valori care pot fi folosite pentru a reglementa comportamentul cercetătorilor din mediul academic. Unii oameni de știință cred că științificii și nonștiințificii se pot întâlni în domenii complet diferite ale vieții.
Ce invenții ar putea rezulta din interacțiunea lor?
La o examinare mai atentă a descoperirilor făcute în timpul cercetării, omul de știință apare ca un releu de cunoștințe obiective despre realitatea existentă. Și în acest caz, este imposibil să spunem că știința este în afara moralității, deoarece cunoașterea științifică este stimulată de un număr imens de factori - finanțare, interes pentru descoperirile de la un om de știință, dezvoltarea sferei studiate etc. punctul de vedere metafizic nu are nicio caracteristică morală, nu este nici bun, nici rău.
Dar situația se schimbă dramatic atunci când informațiile primite vă permit să creați ceva periculos pentru viața umană- o bombă, arme, echipament militar, echipament genetic etc. În acest caz, omul de știință trebuie să se confrunte cu probleme morale, în special, merită să-și continue cercetările în această direcție dacă pot dăuna oamenilor? În paralel cu aceasta, apare o altă întrebare - poate cercetătorul să-și asume responsabilitatea pentru consecințele negative cauzate de folosirea descoperirii sale pentru a ucide, a semăna discordia și, de asemenea, a controla mințile altor membri ai societății.
Conceptele de știință și morală sunt adesea incompatibile în acest caz, deoarece majoritatea oamenilor de știință în acest caz decid să-și continue cercetările. Este greu de evaluat acest lucru din punct de vedere al moralității, deoarece mintea, luptă pentru cunoaștere, vrea să depășească toate barierele existente și să găsească cunoștințe secrete despre structura universului și a umanității. Nu contează în ce domeniu anume va fi efectuată cercetarea, alegând între dezvoltarea științei și moralității, oamenii de știință preferă prima opțiune. Uneori, o astfel de decizie duce la implementarea unor experimente ilegale, în timp ce oamenilor de știință nu le este frică să acționeze în afara legii, este mai important pentru ei să obțină adevărul.
Astfel, principala problemă morală care se pune aici este că legile descoperite de oameni de știință pot aduce rău în lume. Mulți locuitori ai planetei se opun unor cercetări, în opinia lor, omenirea nu este încă capabilă să le perceapă în mod adecvat. De exemplu, vorbim despre posibilitățile de a realiza diverseacțiuni cu mintea umană. Oponenții lor susțin că chiar și acele descoperiri care nu provoacă niciun rău pot fi interzise prin astfel de metode și solicită o atitudine imparțială față de progresul științific. Cunoașterea în sine joacă un rol neutru în acest caz, dar aplicarea ei ridică îngrijorări serioase.
Care materie studiază moralitatea în societate?
Deoarece există fenomene care demonstrează moralitatea, trebuie să existe o direcție științifică care să le studieze și să le descrie. Așa a apărut știința filozofică a moralității și eticii - etica. În societate, acest termen este destul de des înțeles ca sinonim al cuvântului „moralitate”, iar atunci când evaluăm un act din punct de vedere al eticii, înseamnă meritul și justificarea lui morală.
Foarte greu de studiat problema este relația dintre moralitate și moralitate. În ciuda faptului că sunt considerate destul de des sinonime, există diferențe foarte serioase între ele. Conform tradițiilor existente, morala trebuie considerată ca un sistem de norme consacrat în cultură, urmat de o anumită societate. Cerințele și idealurile în acest caz sunt transmise de la generațiile mai în vârstă la cele mai tinere.
Moralitatea în acest caz va reprezenta comportamentul real al unei persoane care poate îndeplini aceste standarde. Poate diferi semnificativ de standardele acceptate, dar în același timp respectă anumite alte norme. Cel mai faimos exemplu al unui astfel de conflict este procesul deSocrate, care este un model moral pentru multe generații, dar a fost condamnat pentru comportament care nu era în concordanță cu moralitatea predicată de societatea ateniană.
Conform științei care studiază moralitatea și etica, sistemul normativ care funcționează în societate este un ideal care nu poate fi niciodată pe deplin realizat. De aceea, toate lamentările despre promiscuitatea tinereții, pentru care generația mai în vârstă este renumită, ar trebui privite ca un decalaj major între standardele morale și comportamentul uman, în care orice nerespectare a idealurilor este masivă.
Cum arată lumea din punct de vedere etic?
Știința moralității și a comportamentului studiază cum ar trebui aranjat universul. Alte discipline sunt angajate în studiul lucrurilor existente în mod obiectiv, indiferent dacă le place umanitatea sau nu, o astfel de abordare a desfășurării activității științifice în etică este inacceptabilă. Aici, evaluarea faptului din punct de vedere al meritului, precum și conformitatea acestuia cu parametrii existenți ai binelui și răului capătă o importanță cheie.
Această știință este obligată să explice atitudinea omenirii față de fenomenele și faptele existente, să descrie cât mai detaliat posibil. Într-o oarecare măsură, etica este similară cu epistemologia, al cărei scop este de a studia relația unei persoane cu realitățile din punct de vedere al fidelității sau al eșecului și al esteticii, unde acestea sunt împărțite în frumoase și urâte. Etica se bazează pe doar două categorii – binele și răul, iar acest fapt trebuie luat în considerare atunci când se efectuează cercetări.
Cum sunt evaluativerelație?
La prima vedere, se pare că știința moralității (moralității) nu este deloc etică, ci psihologie, dar nu este așa, întrucât impactul acesteia din urmă asupra mediului este minim. În etică, situația este cu totul alta, va exista întotdeauna un subiect care este obligat să efectueze o anumită acțiune care vizează un anumit obiect și abia după ce a fost finalizat se poate vorbi de orice evaluare.
De exemplu, un medic poate alina suferința pacientului său într-o varietate de moduri: face o injecție, da o pastilă, în unele țări chiar oferă eutanasie. Și dacă primele două acțiuni din punct de vedere al moralității pot fi considerate bune, atunci ultima va ridica un număr mare de întrebări: „Este această decizie bună pentru pacient?”, „De ce ar trebui să fie bun medicul?”, „Ce îl obligă să acționeze într-un anumit fel?” etc.
Răspunsurile la acestea țin cumva de normele legale și se reflectă clar în legislație, nerespectarea acesteia din urmă poate atrage sancțiuni de altă natură. În plus, obligația unei persoane de a îndeplini un act în raport cu alta poate fi de natură ilegală, știința moralității și a moralității ține cont de acest lucru.
Absolut fiecare persoană își poate da evaluarea morală asupra uneia sau alteia acțiuni, dar percepția acesteia va fi subiectivă. Deci, o fată poate asculta părerea prietenilor ei cu privire la acest act sau acela și poate asculta doar unul dintre ei. Obișnuit,ascultați acei oameni care au o autoritate morală suficient de în altă. În unele cazuri, sursa evaluării poate fi o organizație științifică care condamnă fapta angajatului său.
De ce este important să respectați etica intraștiințifică?
Un număr imens de contradicții au însoțit întotdeauna știința și morala, etica științei este un concept destul de complicat și greoi, deoarece oamenii de știință nu pot fi întotdeauna făcuți responsabili pentru consecințele cercetării lor și practic nu iau decizii. despre utilizarea lor în viața reală. De regulă, după orice descoperire științifică, toți laurii aparțin fie statului, fie organizațiilor private care au sponsorizat cercetarea.
În același timp, poate apărea o situație când invențiile unui om de știință pot fi folosite de alții implicați în cercetare în domenii aplicate. Ce anume vor dori să obțină pe baza descoperirii altcuiva - nimeni nu știe, este foarte posibil să fie vorba despre proiectarea de dispozitive care pot dăuna umanității și lumii în ansamblu.
Se gândesc cercetătorii la moralitate?
Fiecare om de știință este întotdeauna conștient de dimensiunea propriei sale influențe asupra creării de sisteme și obiecte care pot dăuna oamenilor. Destul de des lucrează în organizații de informații și militare, unde în timpul muncii înțeleg perfect la ce le servesc cunoștințele. Diferite tipuri de arme pot fi create numai după cercetări îndelungate, astfel încât oamenii de știință nu pot pretinde niciodată căfolosiți pe întuneric.
În acest caz, punctele de contact dintre știință și morală devin destul de evidente, etica științei aici rămâne adesea pe plan secund. Proiectanții bombelor atomice care au distrus Nagasaki și Hiroshima cu greu s-au gândit la consecințele folosirii creațiilor lor. Psihologii cred că într-o astfel de situație există dorința umană de a se ridica deasupra conceptelor obișnuite de bine și rău, precum și de a admira frumusețea propriei creații. Astfel, orice cercetare științifică trebuie efectuată cu un scop umanist, și anume să obțină beneficiul întregii omeniri, altfel va duce la distrugeri și probleme serioase.
Unde se întâlnesc științificii și neștiințifici?
Destul de des, relația dintre știință și morală se face simțită în domenii aplicative, în domenii de cercetare specializate în implementarea inovațiilor științifice. Ca exemplu, luați în considerare problema dureroasă a clonării, care este interzisă în multe țări ale lumii. Poate ajuta la creșterea organelor de care oamenii au atât de mult nevoie din cauza bolilor sau a diferitelor accidente, iar apoi ar trebui să fie considerată o binefacere care poate prelungi semnificativ viața umană.
În același timp, clonarea poate fi folosită de guvernele diferitelor țări pentru a forma numeroși indivizi cu calitățile necesare pentru anumite locuri de muncă. În ceea ce privește moralitatea, folosește-te pe tinesimilar cu sclavii omenirii este inacceptabil. Și totuși, clonarea este efectuată clandestin în diferite țări, în ciuda interdicțiilor.
Întrebări similare apar atunci când se analizează în detaliu problemele transplantului. Știința și morala sunt destul de strâns împletite aici, chiar dacă prima face un pas serios înainte și învață să miște creierul între corpurile diferitelor persoane fără consecințe fiziologice, din punct de vedere moral, acesta va fi un proces destul de ciudat. Nu se știe exact cum se va simți conștiința atunci când se trezește într-un corp nou pentru sine, cât de apropiați se vor relaționa oamenii cu o astfel de operație, este puțin probabil ca oamenii de știință să poată rezolva aceste întrebări și altele.
Este relevant pentru sferele inexacte?
Raportul dintre știință și moralitate se găsește și în științe umaniste, de exemplu, în psihologie. Aplicarea în practică a postulatelor existente are un efect puternic asupra oamenilor, iar psihologii fără experiență își pot dăuna grav pacienților, insuflându-le atitudini greșite față de viață. O persoană care oferă astfel de consultații trebuie să aibă abilitățile unui practician și a unui teoretician, să aibă idealuri morale în alte și să fie cât mai sensibilă, doar atunci ajutorul lui va fi cu adevărat eficient.
Un nivel destul de ridicat de responsabilitate revine istoricilor care sunt angajați în crearea memoriei colective, decența lor este cea care afectează în mod semnificativ interpretarea corectă a evenimentelor trecute. Onestitate - aceasta este calitatea pe care ar trebui să o aibă un om de știință care se angajează la interpretarea faptelor istorice. Elar trebui să fie angajat în căutarea adevărului și să nu cedeze tendințelor modei, inclusiv dorinței politicienilor de a corecta faptele.
Dacă un om de știință nu împărtășește nevoia de a folosi conceptele științei și moralității în cercetare, el poate crea un haos serios în mintea unui număr mare de oameni. În viitor, acest lucru se poate transforma într-un conflict serios de tip etnic sau chiar social, precum și într-o neînțelegere între generații. Astfel, influența istoriei asupra conștiinței morale pare a fi foarte serioasă.
Cum să schimbi situația?
Deoarece afirmația că știința este dincolo de moralitate este complet greșită, oamenii de știință trebuie să elaboreze noi reguli pentru efectuarea cercetării. Dacă mai devreme principiul „Scopul justifică mijloacele” a fost folosit peste tot, atunci în secolul al XXI-lea trebuie abandonat, deoarece cercetătorii își asumă o responsabilitate uriașă pentru propriile descoperiri și consecințe ulterioare. Ar fi util să considerăm valorile științifice ca o instituție socială care are nevoie de un control strict.
Astfel, știința și morala nu pot exista una fără ceal altă, prima necesită o modernizare semnificativă și includerea valorilor în funcționalitatea unui om de știință. Acestea din urmă trebuie luate în considerare la stabilirea obiectivelor cercetării, determinarea mijloacelor de soluționare a acestora și testarea rezultatelor obținute. Pare eficientă includerea expertizei sociale și umanitare în activități științifice, cu ajutorul luicare poate determina cât de utilă și benefică va fi pentru omenire o nouă invenție.
