O opoziție nebulară (de asemenea, un sistem binar) este o pereche de termeni sau concepte înrudiți care au semnificații opuse. Este un sistem prin care limbajul și gândirea, două opuse teoretice, sunt strict definite și opuse una cu ceal altă. Este un contrast între doi termeni care se exclud reciproc, cum ar fi pornit și oprit, sus și jos, stânga și dreapta. Sensul expresiei „opoziție binară” denotă un concept important de structuralism, care proclamă diferențele ca fiind fundamentale pentru orice limbaj și gândire. În structuralism, este văzut ca organizatorul fundamental al filosofiei, culturii și limbii umane.
Origine
Opoziția binară își are originea în teoria structuralismului a lui Saussure. După Ferdinand de Saussure, opoziția este un mijloc prin careale căror unități de limbaj contează. Fiecare unitate este definită prin contact cu un alt termen, ca în codul binar. Aceasta nu este o relație contradictorie, ci una structurală, complementară. Saussure a demonstrat că esența unui semn provine din contextul său (dimensiunea sintagmatică) și din grupul (paradigma) căruia îi aparține. Un exemplu în acest sens este că „binele” nu poate fi înțeles dacă nu înțelegem „răul”.
Roluri
De regulă, unul dintre cei doi contrari preia rolul de a-l domina pe celăl alt. Categorizarea opozițiilor binare este „deseori bazată pe valori și etnocentrică”, cu ordine iluzorie și sens superficial. În plus, Peter Fourier a descoperit că opozițiile au binare mai profunde sau de nivel al doilea care ajută la întărirea sensului. De exemplu, conceptele de erou și răufăcător includ binare secundare: bun/rău, chipeș/urât, plăcut/nu i-a plăcut etc.
Exemple
Un exemplu clasic de opoziție binară este dihotomia prezență-absență. În cea mai mare parte a gândirii occidentale, inclusiv în structuralism, distincția dintre prezență și absență, văzute ca opuse polare, este un element fundamental al gândirii în multe culturi. De asemenea, conform criticii post-structuraliste, prezența domină absența în gândirea occidentală, deoarece absența este văzută în mod tradițional ca ceea ce obții atunci când elimini prezența. Dacă absența ar fi dominantă, prezența ar putea fi luată în considerare cel mai naturalca ceea ce primești când elimini absența.
Exemple
Potrivit lui Nasser Maleki, există un alt exemplu al acestui fenomen în care oamenii prețuiesc o parte a unei opoziții binare față de alta. Noi, trăind într-o anumită cultură, gândim și acționăm similar în situațiile în care dorim să evidențiem unul dintre conceptele în opoziție sau în căutarea adevărului sau a centrului. De exemplu, oferim avantajul vieții față de moarte. Acest lucru sugerează că mediul cultural din care face parte cititorul poate influența interpretarea unei opere literare. Doar un concept din opoziția binară este gata să fie privilegiat, iar celăl alt este de obicei pus deoparte ca având prioritate. Este convingerea că există o realitate supremă sau un centru al adevărului. Poate servi drept bază pentru toate gândurile și acțiunile noastre. Acest lucru poate însemna că cititorii pot accepta fără să știe un concept de opoziție binară. Derrida urmărește această reacție ca un fenomen cultural.
Derrida
După Jacques Derrida, sensul în Occident este definit în termeni de opoziții binare, „ierarhii violente” unde „unul dintre cei doi termeni îl guvernează pe celăl alt”. În cadrul opoziției din Statele Unite, afro-americanul este definit ca celăl alt devalorizat.
Un exemplu de opoziție binară este dihotomia bărbat-femeie. Viziunea post-structuralistă este că, conform gândirii tradiționale occidentale, un bărbat poate fi văzut ca dominând o femeie deoarece un bărbat esteeste prezența falusului, iar vaginul este absența sau pierderea. John Searle a sugerat că conceptul de opoziții binare, așa cum este predat și practicat de postmoderniști și poststructuraliști, este fals și lipsit de rigoare.
În politică
Critica politică (nu analitică sau conceptuală) a opozițiilor binare este o parte importantă a feminismului al treilea val, post-colonialismului, post-anarhismului și teoriei rasei critice. Se susține că dihotomia binară percepută între bărbat/femeie, civilizat/necivilizat, alb/negru a perpetuat și legitimat structurile de putere occidentale în favoarea „oamenilor albi civilizați”. În ultimii cincisprezece ani, a devenit un loc obișnuit pentru multe analize sociale și istorice să ia în considerare variabilele sexului, clasei de sexualitate, rasei și etniei. În fiecare dintre aceste categorii există de obicei un opus inegal.
Critica post-structurală a opozițiilor binare nu este doar o schimbare a opoziției, ci deconstrucția ei, care este descrisă ca fiind apolitică, adică nu este, de fapt, o preferință pentru un opus. Deconstrucția este un „eveniment” sau „moment” în care se consideră că orice opoziție se contrazice și își subminează propria putere.
Deconstrucția sugerează că toate opozițiile binare trebuie analizate și criticate în toate manifestările; funcţia atât a opoziţiilor logice cât şi a axiologice trebuie studiată în toate discursurile careda sens si valoare. Dar deconstrucția dezvăluie mai mult decât modul în care funcționează opozițiile și modul în care semnificațiile și valorile sunt create într-o poziție nihilistă sau cinică, „prevenind astfel orice intervenție eficientă pe teren”. Pentru a fi eficientă, deconstrucția creează noi concepte sau concepte, nu pentru a sintetiza termeni în opoziție, ci pentru a le marca diferența, indecizia și interacțiunea eternă.
Logocentrism
Logocentrismul este ideea asociată cu opoziția binară ca bază structurală a mitului, ceea ce sugerează că anumite audiențe vor prefera o parte față de alta. Acest favoritism depinde de mediul cultural al cititorilor. Temele patriarhale puternice din Femei și oală, o poveste populară amharică, ar putea fi un exemplu de logocentrism. Acesta spune povestea a două femei care sunt frustrate de rolul lor diminuat în societate și, prin urmare, apelează la regele lor pentru ajutor. Transmite în mod eficient mesajul că nu se poate baza pe femei pentru a juca un rol mai important în societate, ceea ce devine morala poveștii.
Prasad explică această idee: „Valoarea logocentrică se manifestă în „Cunoașterea eternă”, naturalețea superiorității masculine, care este transmisă prin poveste. Opoziție binară a priori ascunsă „Bărbat peste femeie”. Prasad spune că moștenirea culturală a publicului influențează preferința inconștientă a acestora pentru o parte a conceptului. „Prin studiul unor basme populare etiopiene selectate, articolul dezvăluie prezența logocentrismului și a binarului a priori.opoziție în conștiința modernă de masă care operează în basmele populare etiopiene. Aceste două elemente încearcă să susțină și să confirme subordonarea femeilor în societate.”
În literatură
Opoziția binară în limbaj și vorbire este la fel de adânc înrădăcinată în literatură ca și limbajul, iar contrariile perechi se bazează pe conexiunea cu cuvintele adiacente din lanțul paradigmatic. Dacă unul dintre contrariile pereche este eliminat, semnificația exactă a celuil alt va fi schimbat. În plus, opoziția a fost explorată în literatura pentru copii. S-a descoperit că autoarele întăresc imaginile și filozofiile occidentale ale feminismului prin ierarhie. Scriitorii occidentali au creat reprezentări ale țărilor non-occidentale bazate pe discursul colonial, folosind opoziții binare în științe umaniste pentru a clasifica comportamentul oamenilor într-unul sau altul, mai degrabă decât în ambele. Prin urmare, femeia non-occidentală era femeia „opusă” sau „ alta”.
În semantica lexicală, contrariile sunt cuvinte care se află în opoziții binare inerent incompatibile (model binar), precum perechi opuse: mare-mic, lung-scurt și preceding-follow. Conceptul de incompatibilitate se referă aici la faptul că un cuvânt din perechea opusă înseamnă că nu este membru al celeil alte perechi. De exemplu, ceva lung presupune că nu este scurt. Aceasta se numește relație binară deoarece există doi termeni în mulțimea contrariilor. Relații între contrariicunoscut sub numele de opoziție. Un membru al unei perechi de contrarii poate fi determinat de obicei prin întrebarea: care este opusul lui X?
Antonime
Termenul antonim (și antonimia aferentă) este de obicei înțeles ca sinonim pentru opus, dar antonimul are și alte sensuri, mai limitate. Antonimele gradate (sau gradate) sunt perechi de cuvinte ale căror semnificații sunt opuse. Ele se află într-un spectru continuu (cald, rece). Antonimele complementare sunt perechi de cuvinte ale căror semnificații sunt opuse, dar nu se află pe un spectru continuu. Antonimele relaționale sunt perechi de cuvinte în care contrariul are sens doar în contextul relației dintre cele două sensuri (profesor, elev). Este posibil ca aceste sensuri mai limitate să nu se aplice în toate contextele științifice.
Antonimul este o pereche de cuvinte cu sensuri opuse. Fiecare cuvânt dintr-o pereche este opusul celuil alt. Există trei categorii de antonime, determinate de natura relației dintre sensuri opuse. Când două cuvinte au definiții care se află pe un spectru continuu de semnificații, ele sunt antonime în gradient. Când semnificațiile nu se află pe un spectru continuu și cuvintele nu au alte relații lexicale, ele sunt antonime complementare. Dacă două sensuri sunt doar opuse în contextul relației lor, ele sunt antonime relaționale.
