Primele cărți din Rusia au apărut chiar înainte de sosirea faimoșilor tipografi de carte din Moravia - Chiril (Konstantin) și Metodiu. Condițiile prealabile pentru dezvoltarea afacerilor cu carte în ținuturile rusești au fost dezvoltarea lor economică și culturală ridicată. Un rol important în conturarea acestui nivel de dezvoltare a Rusiei l-a jucat poziţia sa politică şi geografică – pe cea mai veche rută comercială „de la varangi la greci”, care a asigurat un schimb cultural productiv constant cu ţările din vestul şi estul Europei. Apariția cărților, la rândul său, a dat un impuls apariției și dezvoltării bibliotecilor în Rusia. În secolele IX-XIII, acest proces a început în legătură cu răspândirea creștinismului în ținuturile rusești.
Contribuția lui Vladimir Krasno Solnyshko la îmbunătățirea nivelului de alfabetizare a populației Rusiei Kievene
Când au apărut primele biblioteci în Rusia? Aproape când marii prinți ruși s-au ocupat de iluminarea poporului lor.
Istoricii cred că primele cărți din Rusia au apărut în secolele IX-X. Erau scrise de mână. Pe vremea aceea scriau texte pe pergament - piele de vițel bine îmbrăcată. Copertele erau decorate cu aur, perle, pietre prețioase. Prin urmare, costul cărților rusești antice scrise de mânăa fost destul de mare.
Introducerea în citirea cărților a început în familiile nobile. Chiar și prințul de Kiev Vladimir Sviatoslavovici, după ce a preluat tronul și a „botezat Rusia” în Ortodoxie, a acordat o atenție deosebită creșterii alfabetizării și educației celor apropiați. El a ordonat ca copiii din familiile nobiliare să fie trimiși la studii la școlile deschise prin decretul său, unde lectura cărților era una dintre subiecte. Practic, această literatură avea un conținut bisericesc sau includea informații istorice și filozofice. Vladimir a ordonat ca interiorul Bisericii Zeciilor ridicate să fie decorat cu cărți.
În ciuda faptului că termenul „bibliotecă” nu era încă folosit la acea vreme, de fapt, colecțiile de cărți grecești, slave și ruse pentru predarea alfabetizării puteau fi deja considerate ca atare.
În secolul al XII-lea, existau deja colecții de cărți în capitalele marilor principate ale Rusiei: Vladimir-Suzdal, Ryazan, Cernigov etc. Trebuie menționat că cartea era un articol de lux și bogăție în Rusia Antică. Numai oamenii nobili și clerul îl puteau deține. Treptat, s-a înregistrat o creștere a numărului de biblioteci private care aparțineau în primul rând caselor domnești și boierești.
Biblioteca Iaroslav cel Înțelept
În timpul domniei prințului Yaroslav cel Înțelept de Kiev, pentru prima dată, prin decretul său, au început să rescrie masiv cărți de origine atât străină, cât și internă. Volumele rescrise au fost păstrate în Catedrala Sf. Sofia. Biblioteca lui Iaroslav cel Înțelept era formată din aproximativ cinci sute de cărți și conținea lucrări cu conținut ecleziastic, istoric, științe naturale (inclusivdescrieri ale animalelor fantastice), geografie și gramatică. Au existat și colecții de folclor.
Această bibliotecă a fost grav avariată în timpul jefuirii Kievului de către prințul Mstislav Andreevici Bogolyubsky. A dus un număr mare de cărți la Moscova. Fondul supraviețuitor a fost completat treptat cu noi volume, dar la începutul secolului al XIII-lea a fost din nou jefuit de prinții ruși și Polovtsy, care au făcut raiduri comune asupra Kievului. Poate că Iaroslav cel Înțelept este cel care a creat prima bibliotecă din Rusia.
Biblioteca dispărută
Vorbim despre legendara bibliotecă a țarului rus Ivan Vasilyevici cel Groaznic, una dintre primele din Rusia. Fondurile acestei colecții au fost formate din trei surse:
- cadouri de la Marii Duci;
- achiziții în Est;
- ofrande de la clerul grec care sosesc în Rusia Antică pentru a stabili aici Ortodoxia.
Există și o versiune legendară conform căreia cea mai mare parte a colecției a fost alcătuită dintr-o mare parte a celebrei biblioteci a Constantinopolului, adusă pe pământurile rusești de soția lui Ivan al III-lea, Zoya Paleologos, nepoata împăratului Bizanțului. Aceste cărți au stat la baza fondului literaturii în greacă, latină și ebraică. După anexarea Hanatului Kazan, biblioteca țaristă a inclus și cărți în arabă aduse de acolo.
Se crede că cărțile au fost păstrate în pivnițele Kremlinului. Trei motive principale sunt date ca argument:
- un număr mare de incendii ar putea distruge cărțile,dacă ar fi lăsate la suprafață;
- prea mulți vânători din Europa se aflau în spatele acestor obiecte de valoare;
- Ioann cel Groaznic a fost foarte suspicios și nu a încrezut cartea nimănui sau doar apropiaților lui, dar din cauza morții sale subite, s-a dovedit că toți au fost executați mai devreme.
După moartea subită a regelui, secretul bibliotecii lui Ivan cel Groaznic a rămas nerezolvat. Până astăzi, nimeni nu știe unde se află. Poate că țarul a scos-o cu prudență și l-a ascuns în afara Moscovei. La urma urmei, există dovezi că Groznîi părăsește adesea capitala cu un convoi, acoperit de privirile indiscrete cu un covoraș.
Căutați pierdutul
Există încă multe versiuni despre secretul bibliotecii lui Ivan cel Groaznic. Așadar, în 1933, A. F. Ivanov a publicat un articol în cunoscuta jurnală Science and Life, care spunea că un pasaj secret a dus la biblioteca dispărută din Groznîi printr-o temniță de sub Catedrala Mântuitorului Hristos până la depozitele Kremlinului. Cu toate acestea, până în prezent, toate căutările pentru bibliotecă sunt în zadar și ipotezele multiple nu sunt confirmate.
Primul „vânător de comori” se numește Konon Osipov, sacristanul Bisericii Sf. Ioan Botezătorul din Presnya. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, a săpat tuneluri sub turnurile Tainitskaya și Sobakin pentru a găsi două încăperi pline până la refuz cu cufere cu conținut necunoscut, văzute de funcționarul Marii Trezorerie Vasily Makariev, care nu a fost permis acolo de Țarevna. Sofia Alekseevna. Am găsit un pasaj acoperit sub turnul Tainitskaya, dar pentru a pătrundenu putea să o facă. Sub Petru I, el a explorat și trecerea de sub Turnul Câinilor, dar fundația Zeikhgauz nu a făcut posibilă finalizarea a ceea ce fusese început. Mai târziu, Osipov a încercat să găsească biblioteca prin șanțurile săpate peste galeria dorită, dar această încercare a fost sortită eșecului.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, prințul N. Shcherbatov a început săpăturile. Dar din moment ce toate pasajele erau pline cu pământ și apă, munca a fost și ea oprită.
Înainte de Marele Război Patriotic, arheologul Ignaty Yakovlevich Stelletsky a abordat această problemă. A reușit să găsească și să exploreze o parte din galeria Makariev, dar biblioteca lui Ivan cel Groaznic nu a fost găsită din nou.
Biblioteci monahale și bibliotecari din Rusia
Primele biblioteci colectate și conservate de mănăstiri antice rusești au avut un impact uriaș asupra dezvoltării biblioteconomiei.
Una dintre cele mai faimoase biblioteci ale Evului Mediu din Rusia este considerată a fi o colecție de cărți a Mănăstirii Kiev-Pechersk. Cărțile au fost aduse aici de maeștri care au pictat templul principal al mănăstirii și au fost păstrate în corul acesteia.
În primele biblioteci monahale rusești a fost stabilită pentru prima dată funcția de bibliotecar, care a fost îndeplinită de unul dintre călugării mănăstirii. Ceilalți frați au fost obligați să viziteze biblioteca pentru iluminare prin comunicarea cu cărțile la vremea strict alocată de carta monahală. Bibliotecarul era de obicei unul dintre cei mai luminați și educați călugări. Îndatoririle sale includ păstrarea cărților și darea lor altor călugări pentru studiu și familiarizare, precum și creștereapropria cunoaștere și iluminare. În plus, pentru bibliotecar au fost scrise reguli speciale, pe care acesta trebuia să le respecte cu strictețe.
Ce fel de cărți nu erau în aceste biblioteci! Și tomuri bisericești, și volume istorice, tratate și anale filozofice, literatură și folclor rusesc antic, documente guvernamentale… A existat chiar și literatură bisericească falsă! Călugării individuali aveau și biblioteci personale, de exemplu, călugărul de la mănăstirea Kiev-Pechersk Grigore. A fost colecționar de cărți toată viața și nu a avut alte proprietăți.
Biblioteca mănăstirii din acea vreme combina trei funcții principale:
- stocare de cărți (funcția depozit);
- crearea de cărți (funcție creativă și constructivă): în mănăstiri, cărțile nu erau doar create, ci și copiate, și s-au păstrat analele sistematice;
- împrumut de cărți (funcție educațională).
Bibliotecile monahale ar fi putut începe cu 2-3 cărți care au aparținut călugărului ctitor, ca, de exemplu, biblioteca Mănăstirii Treime-Serghie a început cu Evanghelia și Ps altirea lui Serghie de Radonezh. În total, biblioteca mănăstirii ar putea conține între 100 și 350 de volume.
Biblioteca Patriarhului Nikon
Patriarhul Nikon, care a slujit multă vreme în Mănăstirea Ferapont, este considerat fondatorul Bibliotecii Patriarhale.
Povestea relației reverente a lui Nikita Minin (așa era numele viitorului Patriarh al Moscovei în lume) cu cărțile începutuluiformat în copilărie, când mama lui a murit, tatăl său nu a fost acasă de mult timp și o mamă vitregă rea s-a angajat în creșterea unui fiu vitreg neiubit. Furia și hărțuirea ei au făcut-o pe Nikita tot timpul să caute oportunități de pensionare și să se salveze citind textele bisericii. După ce a început să învețe de sine stătător să citească și să scrie, adolescentul a continuat-o în mănăstirea Zheltovodsky Makaryevsky, unde a fost novice de la vârsta de 12 ani. După moartea iubitei sale bunici și o căsătorie nereușită, Nikita se retrage la Mănăstirea Solovetsky, unde ia tonsura. Tot timpul în care stă în schiță, se roagă și citește cărți sfinte.
Drumul în continuare al lui Nikon către rangul de Patriarh al Moscovei a fost dificil și spinos. Ca patriarh, Nikon a efectuat o serie de reforme bisericești, printre care s-a numărat și cea „librească”: cărțile sacre urmau să fie traduse și republicate conform canoanelor grecești. Reformele au dus la o scindare a bisericii ruse, iar Nikon a căzut în disgrație față de țarul Alexei Mihailovici și a fost forțat să părăsească Moscova. După un lung exil, a murit de o boală gravă.
Nikon a fost o persoană foarte educată și bine citită. Din cărți a extras experiență și înțelepciune, care l-au ajutat pe el și turma lui în viață și slujire. Toată viața mi-am adunat colecția personală de cărți. Și-a păstrat și propriile manuscrise. Toate proprietățile sale au fost descrise înainte de plecarea patriarhului exilat la Mănăstirea Kirillo-Belozersky. Colecția sa include 43 de cărți tipărite și 13 manuscrise.
Surse ale bibliotecii personale a Patriarhului Nikon:
- cadoul țarului Alexei Mihailovici;
- cadou de la Mănăstirea Învierii;
- din lista de corespondențămateriale tipărite ale tipografiei din Moscova pentru bibliotecile mănăstirii;
- Ordinele lui Nikon de la Mănăstirea Kirillo-Belozersky;
- corespondența patriarhului.
Fondurile Bibliotecii Nikon pot fi împărțite condiționat:
1. După tipul publicației:
- scris de mână;
- tipărit.
2. Locul publicării:
- "Kiev";
- „Moscova” (publicat la Tipografia din Moscova).
Istoria formării sistemului de contabilitate bibliotecă
Sistemul de organizare a fondurilor și cataloagelor vechilor biblioteci monahale rusești rămâne încă de neînțeles, deoarece un număr imens de colecții și documente au fost distruse în anii de războaie și invazii, în perioada puterii sovietice și au murit în incendii., care erau frecvente în Rusia.
Alcătuirea fondului de carte s-a format treptat și a fost împărțită în mod tradițional în trei părți principale, dar ar fi posibil să o evidențiem pe a patra dintre ele:
- pentru slujbele bisericii;
- pentru lectură colectivă obligatorie;
- pentru lectură personală (inclusiv literatura seculară);
- pentru educație („Herboristi”, „Videcători”, etc.).
Primul inventar al bibliotecii a apărut la sfârșitul secolului al XV-lea și era o listă sistematică a cărților stocate în bibliotecă. Datorită inventarelor antice, se poate urmări istoria formării colecțiilor bibliotecii și reînnoirea acestora. Și, de asemenea, pentru a determina grupuri tematice de lucrări, care pot fi deja considerate precursoarele cataloagelor bibliotecii. Studiind astfel de descrieri, s-a constatat că cude-a lungul timpului, în vechile biblioteci rusești, a avut loc procesul de „spălare” a edițiilor mai vechi și procesul de degradare a acestora.
Formarea fondurilor în bibliotecile monahale s-a datorat copierii manuscriselor din colecțiile de carte ale altor mănăstiri. Acest lucru a devenit posibil datorită stabilirii unor legături culturale strânse între vechile mănăstiri rusești. Procesul de schimb de cărți s-a desfășurat prin gajarea unei cărți care avea valoare similară atât ca valoare monetară, cât și ca semnificație și conținut spiritual. Un astfel de schimb a fost realizat nu numai între mănăstirile rusești, ci și cu bibliotecile monahale din alte țări.
În plus, aceste fonduri au fost acumulate și datorită donațiilor din partea enoriașilor care au donat mănăstirii cărți din colecțiile personale.
Semnificația și formarea termenului
Literal, termenul „bibliotecă” este tradus din greacă ca o combinație a celor două părți ale sale: „biblion” - o carte și „teka” - depozitare. Dicționarele ne oferă o interpretare ambiguă a conceptului. În primul rând, o bibliotecă este un depozit de cărți, care corespunde traducerii directe a cuvântului. Acesta este și numele unei instituții destinate depozitării și distribuirii de cărți pentru lectură către o gamă largă de persoane. În plus, o colecție de cărți pentru lectură este adesea numită bibliotecă. Precum și o serie de cărți care sunt similare ca tip sau subiect sau destinate unui anumit grup de cititori. Uneori, cuvântul „bibliotecă” se referă chiar la un birou conceput pentru cursuri, în care există multe cărți necesare pentru aceasta.
ActivatÎn Rusia, termenul „bibliotecă” a început să fie aplicat abia în secolul al XVIII-lea. Până atunci, bibliotecile erau numite „contabili”. Totuși, în analele secolului al XV-lea se menționează biblioteci, dar cu nota „casă de cărți”. Există cazuri când au fost folosite denumiri precum „deținător de carte”, „depozitar de cărți”, „trezorerie de cărți” sau „trezorerie de cărți”. În orice caz, semnificația numelui s-a redus la locul în care erau depozitate cărțile și unde erau depozitate în anumite condiții.
Condiții pentru stocarea cărților în bibliotecile vechi rusești
Cartile erau depozitate in spatii obisnuite din punct de vedere gospodaresc, dar cu indeplinirea obligatorie a mai multor conditii:
- ușile ar trebui să aibă încuietori, ferestrele ar trebui să aibă gratii;
- camera ar trebui să fie „ascunsă” de ochii oamenilor, într-un colț îndepărtat și inaccesibil al mănăstirii;
- a intra în cameră nu putea fi decât prin pasaje și scări confuze;
- cartile erau depozitate in cutii speciale, sicrie sau cufere, ulterior pe rafturi in dulapuri verticale, ceea ce le facea mult mai putin rasfatate decat printr-o metoda de depozitare orizontala si era mai usor de obtinut;
- aranjate pe subiect: bisericesc, istoric, juridic etc. (în ordinea aceea au fost puse pe rafturi);
- așa-numitele cărți „false” au fost separate într-un grup special (era strict interzisă citirea lor);
- copii cărții nu au fost semnați, iar toate notele au fost făcute pe prima pagină sau pe partea exterioară a coperții, uneori la sfârșitcărți;
- „capse” speciale - fraze lungi care treceau din pagină în pagină de la începutul până la sfârșitul cărții, din care era scris un singur cuvânt sau silabă în margini, la margine sau cotor.;
- Mai târziu au început să folosească etichete lipite pe copertă sau pe cotor.
Pentru marcarea cărților se foloseau
Descoperiri din secolul al XX-lea: biblioteca din scoarța de mesteacăn
Primele exemplare ale acestei colecții au fost adunate de la novgorodieni la sfârșitul secolului al XIX-lea de Vasily Stepanovici Peredolsky. Ele au devenit baza colecției muzeului scrisului cu scoarță de mesteacăn deschis de Peredolsky în Novgorod. Dar, din moment ce nimeni nu le putea citi, autoritățile au închis muzeul, iar colecția a fost pierdută.
Cu toate acestea, un secol mai târziu, în timpul săpăturilor arheologice de la locul de săpătură Nerevsky, a fost găsită o scoarță veche de mesteacăn. În același sezon, au mai fost găsite nouă scrisori de același fel. Și acum colecția are deja mai mult de o mie de articole, dintre care cel mai vechi datează din secolul al X-lea și a fost găsit la șantierul Troitsky.
Se pot distinge patru grupuri de scoarță de mesteacăn:
- corespondență comercială;
- mesaje de dragoste;
- mesaje care amenință judecata lui Dumnezeu;
- cu limbaj obscen.
Acolo s-au găsit și cărți antice scrise de mână, care erau scânduri de lemn cu o adâncitură în centru umplute cu ceară. Pentru scrierea scrisorilor s-a folosit o scriere specială, unul dintre capete ascuțit, iar celăl alt semăna cu o spatulă - pentru a nivela ceara. Astfel de cărți – „caiete” erau folosite pentru predarea alfabetizării. Cărțile au fost, de asemenea, făcute în același mod, conectând panouri cu texte.
Extracția și completarea bibliotecii unice continuă până în prezent. Va dura aproximativ un mileniu pentru a-l extrage complet.
